文化的蘇醒

如果說(shuō)是梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的知識(shí)分子喚起了中國(guó)國(guó)民對(duì)圓明園的精神關(guān)切之情的話，那么以他的兒子梁思成為代表的中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)，則是從中國(guó)傳統(tǒng)建筑的領(lǐng)域，一點(diǎn)一滴地去復(fù)原圓明園的實(shí)體記憶，試圖使圓明園重新進(jìn)入公眾的記憶。

1931年3月21日，北平中山公園內(nèi)人頭攢動(dòng)。一次名為“圓明園遺物與文獻(xiàn)展覽”的活動(dòng)引來(lái)了各界人士的關(guān)注目光，不少政府官員、文化名流、收藏家、考古家也紛紛到來(lái)。《大公報(bào)》等主流報(bào)章也在當(dāng)日的顯著版面報(bào)道了這一文化事件�！皥A明園”、“遺物”一時(shí)間成為了這個(gè)春天北平百姓最感興趣的話題。

早在這次展出前的幾個(gè)月，主辦者中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的同仁們就開(kāi)始了艱苦的籌備工作。他們很清楚，這種規(guī)模的遺物展覽在中國(guó)是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。

梁思成等人在講述他們的展覽旨趣時(shí)，再一次為圓明園的焚毀感到痛惜�！叭f(wàn)園之園，毀于一朝，可勝慨哉！咸豐十年至今，倏忽七十有一年，圓明園遺跡之殘毀，與日俱甚。光宣之際，尚可窺見(jiàn)梗概，鼎革以后，即此劫后殘余，而亦蕩為灰燼�！�

他們認(rèn)為，圓明園毀于西方野蠻的破壞行為，是中國(guó)文化上一大損失，任何一個(gè)中國(guó)人，都當(dāng)永遠(yuǎn)銘記這一慘痛時(shí)刻。

“圓明園遺物與文獻(xiàn)展覽”開(kāi)展后，當(dāng)那些滿懷新奇的游人們步入中山公園水榭時(shí)，徹底為眼前的展品所吸引了。作為普通百姓，他們從未想過(guò)有如此之多的殘磚斷瓦可以登堂入室進(jìn)行展出，更沒(méi)有注意過(guò)在金石字畫(huà)之外，中華文明還有如此之多可以展示的閃光之處。盡管他們很清楚這些物件運(yùn)到琉璃廠也許賣不出個(gè)好價(jià)錢，但是其中所蘊(yùn)含的文化密碼已經(jīng)使他們深深折服，他們簡(jiǎn)直不敢相信一二百年前中國(guó)確實(shí)存在著如此之高的建筑工藝。

除了一般展品之外，此次展出特別張貼了歷史學(xué)家向達(dá)先生的論文《圓明園蒙劫七十年述聞》，這位正值而立之年的年輕人，文章言辭激昂而又不失沉穩(wěn)。在闡述了興建圓明園的全部經(jīng)過(guò)，以及回顧了英法聯(lián)軍焚毀圓明園全過(guò)程后，不無(wú)憤慨地說(shuō)，“1914年歐洲大戰(zhàn)起，德軍侵入比境，炮毀盧文大學(xué)圖書(shū)館，歷世積藏之珍籍胥蒙浩劫，其后諸國(guó)對(duì)于德人此舉，深致詰責(zé)，以為罪莫大焉，庸知七十年前，英法軍攻我國(guó)都……圓明園付之一炬，既掠其珍寶，復(fù)焚其名園……公法如斯也！”觀者無(wú)不低頭哀嘆。

仿佛是對(duì)民眾記憶的一次喚醒。在圓明園被焚毀71年后，普通的中國(guó)民眾意識(shí)到了圓明園作為建筑在文化上體現(xiàn)出來(lái)的“不可磨滅之價(jià)值”，也切身感受到了圓明園實(shí)為“中國(guó)近代史上一傷心之遺跡”。

■ 喚醒的群體記憶

就在中山公園圓明園文物展過(guò)后的六個(gè)月，1931年9月18日晚10時(shí)許，“九一八事變”發(fā)生。

中華民族生死存亡之際，知識(shí)分子們掀起了一場(chǎng)影響不小的“國(guó)學(xué)研究熱”。他們反復(fù)申論“學(xué)存則國(guó)存，學(xué)亡則國(guó)亡”的理念，將保存國(guó)學(xué)視為了愛(ài)國(guó)保種不可或缺的精神基業(yè)。一時(shí)間，“國(guó)家與民族至上”、“救亡與啟蒙雙重變奏”的思想成為了新的思想潮流。

中國(guó)營(yíng)造學(xué)社在其中做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，他們通過(guò)收集整理散落在民間的文化來(lái)架構(gòu)出了圓明園，架構(gòu)出了一門傳統(tǒng)科學(xué)，架構(gòu)出了歷史記憶，更架構(gòu)出了中華民族文化的覺(jué)醒與自信，并將之注入了民族的機(jī)體，喚醒了民族的群體記憶。

圓明園在這個(gè)過(guò)程中也成為激發(fā)國(guó)人民族意氣的有效意象。1934年，清華大學(xué)的美籍歷史教授麻倫出版了一本關(guān)于圓明園和中國(guó)的書(shū)，書(shū)中記錄了大量當(dāng)時(shí)年輕人的聲音：

“一個(gè)有教養(yǎng)的開(kāi)明國(guó)家做出了只有野蠻人才干的勾當(dāng)�！�

“英國(guó)人和法國(guó)人因?yàn)樗麄兊姆�虜受到虐待而憤怒，但是他們的搶掠和破壞將激起未�?lái)無(wú)數(shù)代成千上萬(wàn)中國(guó)人的更大憤怒。”

“毀掉一個(gè)國(guó)家最精美的藝術(shù)收藏和建筑，是對(duì)這個(gè)國(guó)家的人民，現(xiàn)在和未來(lái)的人民，最嚴(yán)厲的刑罰。”

1937年，當(dāng)日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量關(guān)于圓明園的文章和傳單被印發(fā)給公眾，號(hào)召人們奮起反抗侵略。

1860年的痛苦記憶，至此已完全地從皇族的“家仇”成為所有中國(guó)人的“國(guó)恨”。“圓明園的廢墟就這樣成為中國(guó)民族主義和愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)有力象征，遠(yuǎn)在中華人民共和國(guó)成立之前即已如此”。法國(guó)作者伯納·布立賽在他的《1860：圓明園大劫難》一書(shū)中寫(xiě)道。