隨著人類生存環(huán)境的日益惡化，保護(hù)環(huán)境的形勢也變得越來越嚴(yán)峻，在作為對環(huán)境改造最為直接的景觀設(shè)計(jì)中，對生態(tài)性設(shè)計(jì)呼聲也越來越成為設(shè)計(jì)界的主流呼聲。但是如何在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行生態(tài)性的考慮，并且如何在進(jìn)行生態(tài)性設(shè)計(jì)的同時(shí)保留原有的生態(tài)功能與文化特點(diǎn)，筆者借河豚魚村的規(guī)劃設(shè)計(jì)作些許探討。

　　河豚魚村生態(tài)園區(qū)位于全國百強(qiáng)縣——江陰市申港鎮(zhèn)北部，距長江口岸江陰港約8 km ，距張家港約20 km ，地理優(yōu)勢較為明顯，區(qū)域環(huán)境十分優(yōu)越。整個基地占地約100 hm2 ，自然資源豐富，現(xiàn)有水體面積21 hm2 ，可開發(fā)潛力大，但分布散亂，需要整治提升。其中7.5 hm2 用于園內(nèi)水產(chǎn)養(yǎng)殖，主要集中在園區(qū)南部，并形成江蘇省長江三鮮養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化。因具有如此優(yōu)秀的先天資源，在打造時(shí)我們將它定位成一個生態(tài)的景區(qū)，一個人與自然和諧共處的休閑景區(qū)。

　　在設(shè)計(jì)中本著景觀生態(tài)學(xué)的原則，我們提出充分尊重原有地形及生態(tài)圈，保護(hù)并形成生物多樣性，以及保持原有鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化的三條原則。努力將生態(tài)園景區(qū)打造成一個可持續(xù)發(fā)展的，具有多樣的生物性并且能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣�農(nóng)耕文化的生態(tài)園區(qū)。

　　1 充分尊重原有資源及生態(tài)圈

　　不同地區(qū)由于時(shí)間的積累都將形成屬于自己的生態(tài)系統(tǒng)，在景觀設(shè)計(jì)中因充分的梳理當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)結(jié)構(gòu)及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)循環(huán)系統(tǒng)，將其能夠在原有的生態(tài)圈的基礎(chǔ)上形成更加優(yōu)化的生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)性在景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)之一，正如Vander Ryn 和Cowan 提出的生態(tài)設(shè)計(jì)的定義:“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。”在河豚魚村的景觀設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師首先對基地作了深入的分析，分清了其水資源的分布圖，并且最后的設(shè)計(jì)中也充分的尊重了原有的水資源分布并作了相應(yīng)的生態(tài)結(jié)構(gòu)的分析，如建立魚—耕的合理生態(tài)循環(huán)，由魚養(yǎng)田，由田養(yǎng)園，使得自身內(nèi)部形成合理的微循環(huán)系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)中，我們的每條水系的處理都力爭與現(xiàn)狀相符合，既體現(xiàn)景觀生態(tài)性中的尊重原有地形的原則，又符合景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)濟(jì)性的原則。

　　2 保護(hù)并形成生物的多樣性

　　生物的多樣性是保證生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，能提高群落的觀賞價(jià)值，增強(qiáng)群落的抗逆性和韌性，有利于保持群落的穩(wěn)定，避免有害生物的入侵。在生物的多樣性的設(shè)計(jì)中可以從三個層次來實(shí)現(xiàn):保持有效數(shù)量的鄉(xiāng)土動植物種群;保護(hù)各種類型及多種演替階段的生態(tài)系統(tǒng);尊重各種生態(tài)過程及自然的干擾。在河豚魚村的設(shè)計(jì)之中，通過不同的生態(tài)區(qū)域的建立形成了不同的生態(tài)群落成為生態(tài)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，在基地中我們分為六個區(qū)域分別是:生態(tài)濕地區(qū)，主要以濕地植物與水生植物為主，如落羽杉，水杉，垂柳，香蒲，荷花，蘆葦?shù)�，通過建立植物生態(tài)圈來養(yǎng)活相應(yīng)的魚類及濕地動物如草魚，鯉魚，青蛙，白鷺等作為整個濕地生物圈組成部分;農(nóng)業(yè)觀光區(qū)，主要以保持當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，并將其獨(dú)特的農(nóng)業(yè)風(fēng)光作為生態(tài)園區(qū)農(nóng)耕文化的體現(xiàn)，主要以農(nóng)作物為主，如水稻，油菜等，并且在稻田中引入天然的益蟲益獸如蜻蜓，鯽魚，青蛙等減少農(nóng)藥的使用，使得整個生態(tài)圈更加自然健康;生態(tài)密林區(qū)，主要以形成生態(tài)密林為主，主要植物包括銀杏，無患子，花楸，火炬樹，烏桕，黃櫨等觀賞樹木，通過觀花與觀葉樹種相結(jié)合造成收四時(shí)之浪漫之景，同時(shí)通過栽植柿子樹，枇杷樹與石榴樹等來吸引鳥類的到來，使得整個地區(qū)鳥語花香，生機(jī)盎然;科普養(yǎng)殖區(qū)則以營造一個適合生態(tài)養(yǎng)殖的環(huán)境為主，配以香樟，櫸樹，白玉蘭，海桐等樹木給以一個陰涼而溫馨的小環(huán)境;度假接待區(qū)則以觀賞花灌為主，主要有鳶尾，合歡，杜鵑，大花萱草和山茶，營造一個色彩繽紛，讓人聞之心怡，游之忘憂的生態(tài)景觀接待區(qū)。在整個園區(qū)的設(shè)計(jì)中在滿足相應(yīng)功能的同時(shí)，通過植物的合理配置形成一個個富有特色的小生態(tài)區(qū)，對于保持并組織當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)多樣性做出了相應(yīng)的對策。

　　3 保持原有鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化

　　文化作為歷史的投影，是在一個特定的空間發(fā)展起來的歷史范疇。不同的人們在不同的生活環(huán)境中逐漸形成了各具風(fēng)格的生產(chǎn)方式和生活方式，而這種生活方式將給人們帶來深深的記憶的烙印，所以，一個適宜于場所的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，必須首先考慮當(dāng)?shù)厝说幕蚴莻鹘y(tǒng)文化給予設(shè)計(jì)的啟示。河豚魚村的村民之前的生活方式是農(nóng)耕，而農(nóng)耕的生活方式所產(chǎn)生的農(nóng)耕文化便成為設(shè)計(jì)所考慮的主題。

　　3.1 從概念上體現(xiàn)農(nóng)耕文化的特點(diǎn)

　　在概念上提出了“田園牧歌，詩畫江南”的設(shè)計(jì)理念，在這個主題中，我們農(nóng)耕文化作為設(shè)計(jì)的主題，在田園牧歌的概念之下，主要以田園的風(fēng)情與農(nóng)耕的文化作為概念上的著力點(diǎn)，努力打造強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文化的體驗(yàn)，全面散發(fā)水鄉(xiāng)自然氣息的休閑生態(tài)園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)充分以原有綠化樹種、農(nóng)作物為植物材料進(jìn)行各景觀功能區(qū)突出以人為本，同時(shí)又要和生產(chǎn)相結(jié)合，在休閑體驗(yàn)中領(lǐng)略到農(nóng)耕文化及鄉(xiāng)土民風(fēng)的神奇魅力。

　　3.2 保留并改造原有的農(nóng)田資源，結(jié)合生產(chǎn)過程，重現(xiàn)農(nóng)田文化

　　通過保留原有的農(nóng)田資源，并且在不影響其生產(chǎn)的前提下進(jìn)行景觀化處理，將農(nóng)田的形式進(jìn)行規(guī)整，加強(qiáng)田間壟道的線條感，使得“有良田美竹桑田之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。營造一派桃花源的美麗景色。

　　4 結(jié)語

　　傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明往往是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，由此使人類面臨了生態(tài)的危機(jī)。資源短缺、能源匾乏、土地荒漠化、環(huán)境污染和生態(tài)失衡日益嚴(yán)重，大量生物物種趨于滅絕。人類的生存和發(fā)展本身遇到巨大的挑戰(zhàn)。這一切使人們逐漸認(rèn)識到:人類只有一個地球，地球?qū)τ谏鷳B(tài)的負(fù)荷是有一定限度的，要擺脫當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)，不僅要控制和治理目前存在的各種污染，而且要從根本上改變對資源的利用方式，盡可能把資源有效地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并能循環(huán)利用，以徹底減少和擺脫廢棄物的污染，從而使經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益內(nèi)在地統(tǒng)一起來。在本文中，筆者借河豚魚村生態(tài)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)來討論景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)文明將如何體現(xiàn)，建立具有生態(tài)性的生態(tài)園區(qū)將一定程度上緩解了環(huán)境的壓力，滿足了人們對大自然的向往，努力真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)性與城市生活性相結(jié)合的人與自然的和諧之道。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 陳易. 生態(tài)觀與結(jié)合自然的人居環(huán)境建設(shè)[J].時(shí)代建筑，1995 (3):45-47.

　　[2]鄧毅. 城市生態(tài)公園的發(fā)展及其概念之探討[J].中國園林，2003 (12):51-53.

　　[3]J.Toby Tourbier. 生態(tài)景觀設(shè)計(jì)[J].況平，譯.國外建筑科學(xué)，1991 (1):12.

　　[4] 黎繼超.談城市景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)[J].山西建筑，2008 ，34(19):38239.

　　[5] 麥克哈格.設(shè)計(jì)結(jié)合自然[M].苗經(jīng)緯，譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社，1992.

　　[6] 王向榮，林符.藝術(shù)、生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)[A].首屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展論文集[C].2004.