——讀《大眾行為與公園設(shè)計》有感

　　在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)體系中，人與自然的關(guān)系是一個根本、和諧的關(guān)系，即所謂"天人合一"。而在西方文化的傳統(tǒng)觀念中：人處于萬物之靈的地位，或宇宙中心的地位；別的一切都是為了人的利益而安排，都得服從人的需要，聽從人的擺布。亞里士多德(公元前384～前322)在《政治學(xué)》中說："如果說大自然所創(chuàng)造的一切沒有哪一樣是不完善的，也沒有哪一樣是無用的，那末推斷的結(jié)論必須是：大自然已經(jīng)創(chuàng)造的一切動物都是為了人類。"

　　當(dāng)今設(shè)計界，設(shè)計"以人為本"幾乎成為"金科玉律"。這原本是一件好事，說明了我們的設(shè)計師對人的關(guān)懷、對人性的關(guān)注。然而，現(xiàn)實(shí)中也不乏一些設(shè)計師習(xí)慣性地把"以人為本"當(dāng)作了一個"口號"或者一面"旗幟"，時常掛在嘴邊，但在他們的設(shè)計作品中卻很少關(guān)注人，城市中的綠地系統(tǒng)如廣場、公園、學(xué)校中到處存在的大廣場、大草坪（圖1 ，2）及粗糙的設(shè)計現(xiàn)象說明了這一點(diǎn)。

  圖2 國內(nèi)某地區(qū)所謂的生態(tài)主道路