第一章 《紅樓夢》的文學藝術成就

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。--曹雪芹

　　《紅樓夢》是蜚聲中外的文學奇葩，劃時代的藝術瑰寶。她蘊藏著豐富的藝術經(jīng)驗，潛藏著難以窮盡的美學礦藏，就像是一座取之不盡、理之難竭的藝術寶庫。她那百科全書式的密集生活容量，光華四射的網(wǎng)狀轉動結構，奇彩繽紛的藝術妙筆，涉筆成趣的聲光色調，搖人心旌的審美情趣，又像是一幢奇彩奪人的萬花筒，每轉換一個視角就會呈現(xiàn)出不同的藝術神采。

　　《紅樓夢》是一個豐富而又完整的藝術世界，確乎呈現(xiàn)出"深紅淺紫從爭發(fā)，雪白鵝黃也斗開"那樣多層次立體化的藝術奇觀，既有藝術主旨的多義性蘊涵，又有藝術思維的多樣化融匯；既有人物性格的多重性有機組合，又有人物形象間的互相映襯；既有多種藝術手法的神韻復繪，又有語言符號的出神入化表達；既有主體精神世界的對象化滲透，又有多種藝術意境的有機結合；既有藝術結構的立體化建構，又有敘述角度的多樣化結合。《紅樓夢》是一個豐富而又完整的審美肌體，是滲透著豐富社會內(nèi)涵又凝聚著作者獨到的審美情感與豐富的藝術想象的藝術珍品。她的任何一項藝術成就都是從屬于表現(xiàn)整個紅樓世界的藝術系統(tǒng)，任何一項藝術成就都是整個紅樓藝術寶庫的有機組成部分，就必然有著與整個紅樓藝術系統(tǒng)勾連環(huán)互的整體性表現(xiàn)功能。

　　文學是以多方位的立體形象反映社會、描繪人生的。文學世界是一個豐富多彩、萬態(tài)紛呈的形象世界�！都t樓夢》之所以被譽為封建社會的百科全書，是因為她生動地體現(xiàn)了這一文學特征。如果從她的文學景觀來考察，也同樣洋溢著歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、物質與精神、藝術與意識、氛圍與心態(tài)的全方位交叉復合的特色。她是一部滲透著民族文化豐富內(nèi)涵的文學巨著，展現(xiàn)出一個以多層次文化意識組合起來的藝術世界。她是在作家審美意識的融會貫通下，運用四重文化蘊涵組合起來的審美系統(tǒng)，不僅透過歷史特征的物質態(tài)文化層次，烘托出紅樓世界的時代氣息；而且通過制度態(tài)文化層次，揭示出孕育各色的文化心理的社會土壤；又以獨具風采的意識態(tài)文化層次，表現(xiàn)出民族的、時代的意識形態(tài)；更是以眾態(tài)紛呈的心理文化層次，刻畫出人物形象的文化心態(tài)。這四重文化蘊涵中，既有傳統(tǒng)積淀與當代審美意識的相互參化，又有優(yōu)質因素與劣質因素的相互滲透，更有感性直覺與理性思考的渾然融合，還有主體與客體的交互對象化。這四重文化蘊涵之間的相互依存、相互滲透，又形成有機的整體聯(lián)系。產(chǎn)生出超越藝術本體的系統(tǒng)功能，使這部奇書凝聚著清初社會結構、生活方式、人際關系、道德倫理、社會心理、宗教意識、民俗民情、禮節(jié)儀式、庭院建筑、飲食服飾、文學藝術的立體復合圖象，構成中國封建社會末期獨特的民族文化景觀。[1]

　　曹雪芹能立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，從人類歷史更替的高度，哲理化的把握仕途升沉的豐富品味，點化總體藝術框架，給藝術殿堂鋪設出囊括四海的時代背景，展現(xiàn)出總貫古今的廣闊視野；又能夠透過整體形象與個體形象命運流程的刻畫，升騰出超越具體形象的人生感受、哲理品味，給藝術形象注入哲理性的精神內(nèi)核；更把二者有機的結合起來，融入作者自我的主體化審美情感及對自然景色的對象化捕捉；多元聚合為生氣盎然的整體性藝術世界，融化出渾厚多義的哲理化藝術意境。就使全書升華為攏括萬象、情態(tài)萬狀、飽含哲理意蘊的藝術世界。因此，使全書從整體到局部，形成了一個難以分割、玲瓏剔透的藝術整體，每個細部又都包含著整體的哲理化內(nèi)核，不管從整體上或是細部上觀察，都能夠獲得整體化、立體感的哲理蘊涵。

　　《紅樓夢》不愧為進入世界藝術寶庫的、極富哲理蘊涵的、最高層次的藝術珍品，具有永久的藝術魅力。

　　自從《紅樓夢》問世到現(xiàn)在，社會上有很多從事"紅學"研究的資深學者，例如：胡適、魯迅、周汝昌等。對于這篇論文的選題和寫作，完全是出于自己的興趣，并且結合我所學的專業(yè)知識，以及對一些實際景觀的調查，就我所理解的《紅樓夢》的植物與園林文化做一些淺顯的分析。

　　本篇論文通過查閱大量有關《紅樓夢》的文獻資料，園林文化與植物文化的資料、民風民俗的文獻，以及對北京大觀園四季植物景觀的調查、北京恭王府花園夏季景觀的調查、蘇州園林中拙政園、獅子林和滄浪亭的春季景觀的調查，就《紅樓夢》的文學藝術成就、園林藝術、植物種類、大觀園的景觀和地理位置、以及大觀園中主要人物的居住環(huán)境和人物性格的相關性做出了簡要的概括分析。

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