城市雕塑為順德添色

　　順德文化界人士張克說，順德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得令人矚目的成就，已經(jīng)能夠?yàn)榈袼堋⒗L畫、音樂等藝術(shù)文化的發(fā)展提供支持�！绊樀隆倍�字就是品牌，但首先給人的印象就是“順德制造”的品牌。如何在藝術(shù)上提升城市的內(nèi)涵？他認(rèn)為，解釋城市要用“文化”來解釋。雕塑是一個(gè)符號(hào)，文化是一種力量。順德需要能夠展現(xiàn)時(shí)代與城市的精神面貌的雕塑。

　　是不是所有的雕塑都是精品呢？陳人玨介紹說，改革開放30年，我國(guó)也經(jīng)歷了城市雕塑的發(fā)展高潮，如上世紀(jì)80年代。但是高潮過后，人們發(fā)現(xiàn)了很多雕塑都是牽強(qiáng)附會(huì)，人云亦云，成為了精神垃圾。這些不好的雕塑不僅是浪費(fèi)人力物力，還成為了精神污染。順德是一個(gè)新興城市，需要與城市相匹配的、對(duì)城市精神文明建設(shè)有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的雕塑。

　　雕塑家吳信坤則認(rèn)為，城市標(biāo)志雕塑要有文化特色，有民族性才有國(guó)際性。標(biāo)志雕塑是文化的象征，能升華城市文化，建立品牌形象。雕塑所體現(xiàn)的文化要有時(shí)代特征，要有國(guó)際性眼光。

　　各界為順德雕塑建言獻(xiàn)計(jì)

　　順德需要什么樣的雕塑？社會(huì)各界也有不同的看法。順德文化館館長(zhǎng)馬曼寧說，雕塑體現(xiàn)城市文化的硬件，雕塑水平體現(xiàn)城市文化的層次�！绊樀聵�(biāo)志雕塑要與順德現(xiàn)狀相符合，要服從藝術(shù)的規(guī)律，確定什么主題的標(biāo)志雕塑應(yīng)該充分咨詢藝術(shù)家的意見”。

　　大良實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生盧婉兒說，順德的標(biāo)志雕塑應(yīng)該是順德城市文化的體現(xiàn)，應(yīng)該要跟上時(shí)代的步伐。她覺得用鯉魚跳龍門主題很適合順德發(fā)展趨勢(shì)，能表現(xiàn)與時(shí)并進(jìn)的主題。順德文化界人士普遍認(rèn)為，龍舟競(jìng)渡最能表現(xiàn)順德人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。

　　雕塑有利于文化傳承

　　城市文化需要人文的融入。一文化界人士表達(dá)自己的觀點(diǎn)：人文，從字面上簡(jiǎn)單解釋為人與文化。人除了在追求物質(zhì)所得之外，更重要的是文化修養(yǎng)的水平。把雕塑展示出來，讓人們讀懂它，借助精神需求涌現(xiàn)出更多的藝術(shù)作品，藝術(shù)作品具備讓文化貫穿永遠(yuǎn)的功能，對(duì)城市文化的傳承具有重大作用。

　　大良實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)黃偉羨則表示，城市雕塑體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，是一種人文精神，而人文精神是需要傳承和培養(yǎng)的。在基礎(chǔ)教育上落實(shí)素質(zhì)教育，讓美育在基礎(chǔ)教育中得到充分體現(xiàn)，陶冶學(xué)生的審美情操，讓他們的個(gè)性得到張揚(yáng)和發(fā)展，才能更好地傳承當(dāng)?shù)氐奈幕��?

　　——現(xiàn) 場(chǎng)——

　　一小時(shí)速塑頭像

　　在昨日的現(xiàn)場(chǎng)泥塑報(bào)告會(huì)上，吳信坤展示了一小時(shí)速塑頭像的看家本領(lǐng)。

　　下午2時(shí)51分，現(xiàn)場(chǎng)泥塑表演開始。只見左手一捏，鼻子的形狀出來了；右手補(bǔ)上一塊泥巴，耳朵也有輪廓了。15分鐘后，頭像的雛形做好了。吳信坤介紹說，速塑分了三個(gè)階段來做，第一步做出整體感覺，追求神似，用大塊泥巴做。第二步，定型，帶著全局的觀念用小塊泥巴固定位置。第三步，細(xì)化，就是將作品做得更加精細(xì)。

　　每完成一個(gè)階段的泥塑后就休息五到十分鐘，向?qū)W生們介紹速塑的經(jīng)驗(yàn)。只見他手一揮，眼睛拿捏得炯炯有神；頭上再補(bǔ)上一塊，頭發(fā)也自然飄逸。

　　一小時(shí)后，頭像速塑完成了。在場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。

　　——他山之石——

　　國(guó)內(nèi)外很多地方都有標(biāo)志性雕塑，這些雕塑是城市的象征，體現(xiàn)城市的文化底蘊(yùn)。

　　開荒牛   被列為深圳改革開放十大歷史性建筑物，由我國(guó)著名雕塑家潘鶴所作，寓意千千萬萬特區(qū)建設(shè)大軍在汗水淋漓地?fù)]灑激情�！伴_荒牛”已經(jīng)成為一種特區(qū)精神，成為深圳的象征和圖騰。 

　　五羊石像  位于廣州越秀公園木殼崗，是著名雕塑家尹積昌等人所作，取材于一個(gè)廣州神話：五羊仙子降臨廣州，給羊城人民帶來了吉祥與幸福，他們贈(zèng)稻于民，并�！霸复岁a阓(huan hui，意為街市)，永無饑荒”，然后騰空而去，五羊化為巨石。廣州也因此得名“羊城”、“穗城”。

　　魚尾獅  新加坡標(biāo)志性建筑。獅頭代表了《馬來紀(jì)年記》里所記載的于公元11世紀(jì)，三佛齊王國(guó)的圣尼羅烏達(dá)瑪王子在這座小島所看見的一頭神奇野獸——獅子。就此，王子就將這座小島命名為“Singapura”（梵文 獅子(Singa)城(pura)）。魚尾則象征了在王子發(fā)現(xiàn)小島前的古城淡馬錫 (Temasek)，并代表新加坡是由一個(gè)小漁村發(fā)展起來的。