聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十八屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議將于今年6月底在中國(guó)蘇州召開，這是有史以來在中國(guó)舉辦的第一次此類會(huì)議。隨著世遺會(huì)召開日子的臨近，遺產(chǎn)以及申報(bào)遺產(chǎn)成了大家的熱門話題。但也出現(xiàn)了許多報(bào)道不準(zhǔn)確的地方，有的甚至相距甚遠(yuǎn)。

　　什么是非物質(zhì)遺產(chǎn)

　　隨著科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)定范圍也在不斷擴(kuò)大�，F(xiàn)在較為一致的認(rèn)識(shí)是，遺產(chǎn)應(yīng)包括自然和文化遺產(chǎn)、物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)（或稱無形遺產(chǎn)）、農(nóng)村和城市遺產(chǎn)等等。教科文組織1972年通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所指的遺產(chǎn)應(yīng)是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀和建筑遺址，如我國(guó)29個(gè)已列入“世界遺產(chǎn)名錄”中的故宮、長(zhǎng)城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識(shí)的承傳，是活的財(cái)富，一切以人為主線。

　　根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力�！薄豆�約》對(duì)此定義作了具體的說明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面：1．口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2．表演藝術(shù)；3．社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4．有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5．傳統(tǒng)的手工藝技能。

　　非物質(zhì)的無形的東西往往比物質(zhì)的有形的東西更加重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類的情感，包含著難以言傳的意義和不可估量的價(jià)值。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。

　　為何說這是文化命脈

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在有著其社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境，這種遺產(chǎn)根植于人所處的時(shí)空、周邊環(huán)境和社交活動(dòng)中。由于它的特性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失和破壞更容易被忽略。例如剪紙藝術(shù)，在幾十年前的中國(guó)農(nóng)村，至少一半以上的婦女都會(huì)剪紙；二十幾年前的木偶、皮影可能在我國(guó)還隨處可見，而現(xiàn)在要看上一場(chǎng)這樣的演出，恐怕是相當(dāng)困難�，F(xiàn)代化的沖擊，豐富的電視節(jié)目和現(xiàn)代人的生活方式，使得許多傳統(tǒng)的民族的表演藝術(shù)失去觀眾。就拿2001年獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”桂冠的昆曲藝術(shù)來說，全國(guó)6個(gè)昆曲院團(tuán)每年究竟演出多少，有多少觀眾，結(jié)果恐怕并不樂觀。現(xiàn)代化的沖擊，現(xiàn)代化、商品化帶來的種種變化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有存在土壤和社會(huì)環(huán)境，也就慢慢走向消亡。

　　為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過反復(fù)的研究和科學(xué)論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段，取得了矚目的成果。第一個(gè)階段：關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案。第二個(gè)階段：建立“活的文化財(cái)產(chǎn)”制度。第三個(gè)階段：建立“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”公告制度。第四個(gè)階段：通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2003年10月17日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第三十二屆大會(huì)上通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

　　有哪些保護(hù)措施

　　從教科文組織建立申報(bào)“代表作”制度來看，其目的是搶救、保存、保護(hù)和復(fù)興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申報(bào)與保護(hù)緊密結(jié)合，保護(hù)工作與申報(bào)聯(lián)為一體。沒有保護(hù)計(jì)劃，就談不上申報(bào)。另外，申報(bào)“代表作”獲得成功，當(dāng)然是榮耀，但申報(bào)不是目的，更不是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的終結(jié)，而是通過申報(bào)，更好地保護(hù)這一遺產(chǎn)。正如教科文組織在宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例中指出的，宣布的目的在于鼓勵(lì)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的優(yōu)秀作品，鼓勵(lì)各國(guó)政府、各非政府組織和各地方社區(qū)開展鑒別、保護(hù)和利用其口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的活動(dòng)。因?yàn)檫@種遺產(chǎn)維護(hù)了各國(guó)人民的共同記憶，只有它才能夠確保文化特性永存；宣布的目的還在于鼓勵(lì)個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)或組織，根據(jù)教科文組織的各項(xiàng)目標(biāo)，并配合教科文組織在這方面的計(jì)劃，尤其是配合“關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案”（1989）的后續(xù)活動(dòng)，為管理、保護(hù)、保存或利用有關(guān)的口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。

　　根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，在滿30個(gè)國(guó)家申請(qǐng)加入公約時(shí)，公約即行生效，屆時(shí)將選舉產(chǎn)生世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)，“代表作”將過渡到“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。從“代表作”過渡到“名錄”，這只是個(gè)時(shí)間問題，每?jī)赡昝總�(gè)國(guó)家只能申報(bào)一個(gè)代表作的限額也將突破。申報(bào)與保護(hù)將結(jié)合得更加緊密，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將得到有效保護(hù)。