北京明清時(shí)代的琉璃廠拆了，建起仿古步行街；山西臨縣磧口在老街中央拆了古舊房，建造了廣場(chǎng)和城門。

　　一段時(shí)間以來(lái)，“拆真文物建假古董”之風(fēng)在全國(guó)盛行。老房子、老建筑被一拆而光的原因都是因?yàn)椤捌破茽�爛”，不夠漂亮、不好用。在福建一個(gè)市，甚至提出市域內(nèi)“公路兩邊看不見(jiàn)舊房”，只要是舊房子，不管它的歷史價(jià)值如何，不問(wèn)青紅皂白，統(tǒng)統(tǒng)拆掉。

　　殊不知這“破破爛爛才是真”，陳志華說(shuō)，所謂的“破破爛爛”不過(guò)是一些人的借口，其實(shí)有人住的老村子、舊建筑都可能整理得像模像樣，還有一定的居住質(zhì)量。歷史名城名鎮(zhèn)名村最核心的價(jià)值是“歷史的見(jiàn)證”，真實(shí)性是它的最高價(jià)值。它們可能既不好看也不好用，既不是最偉大的，也不是轟轟烈烈的，但它們卻是真實(shí)的、獨(dú)一無(wú)二的，從中能透露出很多歷史文化信息，一定要保護(hù)它們的完整性和真實(shí)性。

　　新葉村的古建筑雖然有些破舊，卻積淀著不同的文化信息：從不同的宗祠和房派以及它們的布局，能清楚地看到傳統(tǒng)宗法制度；文昌閣、書院、文峰塔讓科舉制度一目了然；土地廟、娘娘廟、關(guān)公廟彰顯出泛神論崇拜。這三大制度特點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的生動(dòng)教材，是全世界唯有中國(guó)才有的文化和建筑。可是這些古建筑一旦拆了，所有的文化信息就從此中斷。

　　破舊的鄉(xiāng)土建筑經(jīng)過(guò)整理也會(huì)重放異彩的，現(xiàn)在公認(rèn)保護(hù)得最真實(shí)的古村鎮(zhèn)——浙江諸葛村，就有幾個(gè)開(kāi)始看上去十分破舊的院落，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)掘整理，就很“宜居”，其價(jià)值也就重新顯現(xiàn)了。只要有舊的東西在，就還有發(fā)掘整理的基礎(chǔ)，怕就怕一念之差，一拆了之，一個(gè)錯(cuò)誤決定就毀掉千百年的積累，所有歷史信息從此消失。

　　破舊的東西并非就如現(xiàn)代人想象的那樣一無(wú)是處，陳志華描述了一個(gè)夏季古村鎮(zhèn)的院落雨景：靜坐在堂屋，看細(xì)雨瀝瀝，雨滴嗒嗒地從屋檐滴下，微風(fēng)吹過(guò)，濕潤(rùn)的水沫迎面撲來(lái)，既清新又舒適，還充滿詩(shī)意。

　文化信息如影隨形

　　一個(gè)研究歷史的美國(guó)教授，站在故宮的太和門里，前看太和殿，后看午門說(shuō)，“我研究了一輩子歷史，現(xiàn)在才真正感受到了什么叫專制制度”。這說(shuō)明古建筑中有歷史，古建筑中有文化。

　　比如安徽省黟縣關(guān)麓村，是徽商的老家，徽商從小到大的生活都能在這里找到痕跡，12—13歲做學(xué)徒，16—17歲回家結(jié)婚，每年有30—50天假期回家，整個(gè)村落就是這種婚姻家庭制度上建立起來(lái)的。高大的馬頭墻，是“財(cái)富的堡壘，也是婦女的監(jiān)獄”；其雕花窗戶，層層雕花，放棄了采光功能，看不透，就達(dá)到了保密，杜絕客人見(jiàn)到女主人和她們的閨房的作用；還有“避弄”，也是外客來(lái)時(shí)，婦女向后院撤退的地方。這些村落就展現(xiàn)了一幅古老、原真的生活圖景。