中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院2008屆本科畢業(yè)作品 　　

　　“I'm here”出自《圣經(jīng)》舊約的《以賽亞書(shū)》。當(dāng)以賽亞被上帝呼召成為先知的時(shí)候，曾經(jīng)用這句話作為給上帝的回應(yīng)：我已經(jīng)預(yù)備好了。眼下，中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院2008屆本科畢業(yè)作品展的舉辦，意味著這些學(xué)生馬上就要離開(kāi)校園、走向社會(huì)，莫非這也是他們的一種自信的宣告：我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了？

　　2008年是北京奧運(yùn)年，也恰好是現(xiàn)代意義上的平面設(shè)計(jì)行業(yè)在中國(guó)恢復(fù)的第30個(gè)年頭，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為高等教育的一門(mén)“合法”專(zhuān)業(yè)在中國(guó)正式建立的第10年。2008年還是中央美院90周年校慶的日子。這是中央美院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)恢復(fù)設(shè)立以來(lái)所舉辦的第十屆本科畢業(yè)作品展。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，中央美院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)從草創(chuàng)到成熟，乃至今天在業(yè)內(nèi)所形成的地位，是有目共睹的。10年來(lái)，設(shè)計(jì)學(xué)院的畢業(yè)展也成了一個(gè)標(biāo)桿，以獨(dú)特的面貌在國(guó)內(nèi)上百個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)院校中獨(dú)樹(shù)一幟，吸引著一批又一批全國(guó)各地的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生。從2007屆畢業(yè)展“07間”開(kāi)始，更是形成了一個(gè)不能被輕易模仿的品牌。

　　不過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)院的畢業(yè)展其實(shí)也在發(fā)生著悄然的轉(zhuǎn)化。中央美院設(shè)計(jì)系（設(shè)計(jì)學(xué)院的前身）自1995年建立開(kāi)始，逐漸形成了一套向市場(chǎng)相對(duì)封閉的“小眾化”的設(shè)計(jì)教育路線。這似乎與中央美院這所以純藝術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的院校自身的性格有著特殊的關(guān)系：2003年之前設(shè)計(jì)系逐漸向全國(guó)設(shè)計(jì)界展示出一種與職業(yè)設(shè)計(jì)教育大異其趣的“純藝術(shù)”教學(xué)特色，一方面使自己成為一種不太可能為地方設(shè)計(jì)院校所復(fù)制的精英，另一方面對(duì)于中央美院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生“眼高手低”、“進(jìn)入不了市場(chǎng)”的評(píng)價(jià)也屢屢出現(xiàn)，甚至還曾有過(guò)用人單位不要美院設(shè)計(jì)畢業(yè)生，只認(rèn)工藝美院的“威脅”。但今天看來(lái)，這樣一種學(xué)術(shù)性設(shè)計(jì)教育的存在并非是一件壞事。

　　2003年北京“非典”肆虐的時(shí)候，中央美院的設(shè)計(jì)學(xué)科卻正醞釀著一場(chǎng)重大的變革。美籍設(shè)計(jì)師王敏放棄自己在美國(guó)耶魯大學(xué)的教職，作為中央美院唯一的一位教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授回國(guó)出任設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。王敏這個(gè)被中國(guó)設(shè)計(jì)界幾乎塵封了20年的名字，重新出現(xiàn)在設(shè)計(jì)界的眼前。王敏的到來(lái)，使得中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院以一種“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”的新理念向前發(fā)展。實(shí)際上，這也契合了中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱關(guān)于中央美院設(shè)計(jì)教育定位從精英型到服務(wù)型轉(zhuǎn)換的主導(dǎo)思想。

　　當(dāng)“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”成為一種口號(hào)尤其是當(dāng)時(shí)一些還不能理解其中真意的設(shè)計(jì)界內(nèi)外人士也跟風(fēng)吶喊的時(shí)候，當(dāng)時(shí)一批老設(shè)計(jì)系的畢業(yè)生以及部分教員，實(shí)際上有一種非常矛盾的心態(tài)：不知道設(shè)計(jì)系的傳統(tǒng)是否會(huì)從此被改寫(xiě)，是否會(huì)徹底打破此前中國(guó)高等設(shè)計(jì)教育中“北方重藝術(shù)，南方重市場(chǎng)”的格局。最終，我們看到的是，中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院在最近幾年內(nèi)傾盡全力投入了北京奧運(yùn)設(shè)計(jì)的相關(guān)項(xiàng)目（而這些在過(guò)去都無(wú)可推諉地由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院承擔(dān)）。在社會(huì)服務(wù)方面，奧運(yùn)項(xiàng)目為中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院樹(shù)立了一定的品牌；在教學(xué)方面，2008屆才可以說(shuō)是真正檢驗(yàn)“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”這個(gè)口號(hào)的一屆�！癐'm here”的主題，似乎也是這樣一種宣告的延續(xù)。

　　事實(shí)上，從2003年起，精英型的現(xiàn)代藝術(shù)教育和服務(wù)型設(shè)計(jì)教育兩種思想，從未發(fā)生過(guò)正面的對(duì)抗，而只是在內(nèi)部并行不悖地存在著。2001年開(kāi)始推行的設(shè)計(jì)學(xué)院工作室制，為這種多元化的教學(xué)思想提供了制度的保障。但多元化并不意味著雙方不進(jìn)行任何的對(duì)話和交流。從2007屆畢業(yè)展上已經(jīng)開(kāi)始透露出的兩種教學(xué)思想的互滲和轉(zhuǎn)化，在2008屆畢業(yè)展這里得到了延續(xù)。兩種教育思想在對(duì)話中正在發(fā)生悄然變異，一種對(duì)于自己的對(duì)立面的變化和融合。對(duì)于精英型的藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)招生規(guī)模的擴(kuò)大和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的開(kāi)辦都對(duì)這種思想形成了沖擊，而對(duì)于北京奧運(yùn)會(huì)整體設(shè)計(jì)的介入和參與所取得的成績(jī)也不可能不對(duì)它產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)畢竟是一門(mén)實(shí)務(wù)性學(xué)科，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)擴(kuò)大招生的一個(gè)目的是滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求，不可能不反過(guò)來(lái)影響到學(xué)院內(nèi)部的教學(xué)理念和教學(xué)模式。而對(duì)于服務(wù)型設(shè)計(jì)教育思想來(lái)說(shuō)，一方面如何針對(duì)中國(guó)的廣告客戶(hù)“自以為是”的心理進(jìn)行設(shè)計(jì)素養(yǎng)的啟蒙，另一方面如何以中央美院的特色在國(guó)內(nèi)幾百所設(shè)計(jì)院校面前脫穎而出，也勢(shì)必使得他開(kāi)始對(duì)“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”這個(gè)口號(hào)進(jìn)行重新定位。因此，即便是“為人民服務(wù)”型的設(shè)計(jì)教育思想，也在悄然背離著它所被提出的原始語(yǔ)境。

　　2007年，針對(duì)這種詰問(wèn)，王敏曾經(jīng)對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)王雪青進(jìn)行了這樣的回應(yīng)：通過(guò)藝術(shù)品位提升整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和審美素養(yǎng)，從而在生活中創(chuàng)造美，是在一個(gè)更高層面上的“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”的體現(xiàn)。這種回應(yīng)顯然并不能夠得到王雪青的認(rèn)同。因?yàn)樵谝詣?wù)實(shí)著稱(chēng)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院，對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)的要求從來(lái)都是“真課題”而不可能是“飛機(jī)稿”。然而，這種要求在中央美院卻恰恰是無(wú)法也不可能做到的如何在中央美院既有教育模式和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上適當(dāng)朝“服務(wù)型”引領(lǐng)，使得兩種教學(xué)思想相互吸納、融會(huì)貫通，也許才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵途徑。這是王敏在最近幾年的教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到的。我們欣喜地看到，中央美院正在逐漸形成自己的特色，并未因主導(dǎo)教學(xué)思想和口號(hào)的變化而輕易改變�；蛟S在某種意義上，兩種教學(xué)思想的張力，本身就是設(shè)計(jì)教育的魅力所在，只有在碰撞和對(duì)話的過(guò)程中，才能建樹(shù)中國(guó)設(shè)計(jì)教育品牌。

　　認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，恐怕還僅僅是一個(gè)開(kāi)端。對(duì)于央美設(shè)計(jì)學(xué)院乃至整個(gè)中國(guó)的設(shè)計(jì)教育，接下來(lái)還有一系列的問(wèn)題等待解決。例如，如何把藝術(shù)品位通過(guò)對(duì)于盈利模式的探討逐漸轉(zhuǎn)化成一種可以應(yīng)用于品牌營(yíng)銷(xiāo)傳播中的商業(yè)價(jià)值，這一點(diǎn)在央美十幾年設(shè)計(jì)教育的歷史上一直是一個(gè)真正的缺環(huán)。很多畢業(yè)生在圈內(nèi)有很好的聲譽(yù)，但是卻難以得到商業(yè)和社會(huì)的認(rèn)可，這是令教育者真正為難的。其次，媒體環(huán)境的轉(zhuǎn)換，似乎還并未引起設(shè)計(jì)教育者們充分、足夠的重視。對(duì)于新媒體的探討和實(shí)驗(yàn)，其范式轉(zhuǎn)換的價(jià)值，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在傳統(tǒng)范式內(nèi)部的更新更為引人注目。而歷史地看，每年都重復(fù)出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)書(shū)籍、漢字字體和印刷設(shè)計(jì)等母體，對(duì)于外部來(lái)說(shuō)固然有所新意，但實(shí)際在歷年的畢業(yè)展中已經(jīng)呈現(xiàn)出一種同質(zhì)化的趨勢(shì)，這是早就該加以討論的。