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紅樓夢(mèng)的建筑與園林
[日期:2009-07-21] 來(lái)源:中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng) 作者:關(guān)華山 (張亮摘編) 發(fā)表評(píng)論(0)打印
中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 海峽兩岸中國(guó)古典園林文化論壇近日在北京林業(yè)大學(xué)舉行。東海大學(xué)建筑系關(guān)華山教授到會(huì)做了“紅樓夢(mèng)的建筑與園林”的學(xué)術(shù)報(bào)告。 關(guān)華山教授當(dāng)年從事斗拱、舉架、彩繪等建筑研究時(shí),總覺(jué)得自己的研究還不夠,很想了解中國(guó)人是怎么生活的,想深入探究中國(guó)宅第生活與空間的關(guān)系,關(guān)華山教授認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是首選,開(kāi)始了自己的“紅樓之旅”。通過(guò)多年研究,從建筑和園林的角度弄清楚了“中國(guó)人怎么生活”的問(wèn)題。以下為關(guān)教授報(bào)告的精要。 1.宅第部份: 中國(guó)宅第空間上存在“位序原則”。如圖: 府第( 莊屯、義學(xué)、家廟……) 雖然中國(guó)人的理念是依照儒家禮教去生活,但是在《紅樓夢(mèng)》中,儒家禮教并沒(méi)有真正奉行。 2.園林部份: 大觀園是一種“文筆園林”、“小號(hào)苑囿”。 紅樓夢(mèng)-大觀園平面圖
大觀園中各景區(qū)串連;“對(duì)景”應(yīng)用較少,無(wú)“借景”、回廊的描述;水面主次不分;有假山;動(dòng)植物;建筑品味;題對(duì)額。 景配人(圖) 園林意念:“人間”、“仙境” 、“妖境” 、“仙鄉(xiāng)何處” 、“幻境” (佛道民間信仰+文人理想)。 b.由大觀園于小說(shuō)之地位,論其象征意義 家族末世:起造→抄檢 創(chuàng)作說(shuō)法: 有本說(shuō): 頤和園平面圖 圓明園平面圖 南京行宮圖 紅樓夢(mèng)的時(shí)空輪回--下凡歷劫 紅樓夢(mèng)的時(shí)空輪回--入空歸真 結(jié)論: 李澤厚:紅樓夢(mèng)是中國(guó)封建末世文藝方面,一個(gè)出自士大夫的精彩大總結(jié)。 紅樓夢(mèng)、大觀園此文筆園林的創(chuàng)作,是中國(guó)文化象征系統(tǒng)的翻新設(shè)計(jì)。 (中國(guó)文化里人生哲理儒、道、釋與小說(shuō)里“真實(shí)人生”的驗(yàn)證與思辯。)
關(guān)華山教授主要著作 紅樓夢(mèng)中的建筑與園林 (百花文藝)
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