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俞孔堅(jiān)：生態(tài)與人文城市的必由之路—景觀城市主義
6月12日，在第六屆現(xiàn)代景觀規(guī)劃與營建學(xué)術(shù)論壇上，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究員院長俞孔堅(jiān)給設(shè)計(jì)師們帶了一場題為“景觀都市主義理論與實(shí)踐”的講座，強(qiáng)調(diào)了景觀城市主義是生態(tài)與人文城市建設(shè)的必由之路。 俞教授提出，景觀是一個過程，不是單純的一個景，但是很多景觀設(shè)計(jì)師忽略了這一點(diǎn)，往往為了追求“異域風(fēng)情”大造景觀“特色”，于是就出現(xiàn)了城市景觀“有城無市、有生無氣、有房無居、有水無靈”的問題，這也是當(dāng)代中國城市的通病，有必要引起設(shè)計(jì)師們的重視和反思。 要克服這些問題，就要靠景觀都市主義，景觀都市主義的途徑就是“反規(guī)劃”。俞教授認(rèn)為城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)該首先從規(guī)劃和設(shè)計(jì)不建設(shè)用地入手，而非傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。“反規(guī)劃”就是規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。它強(qiáng)調(diào)一種逆向的規(guī)劃過程，“負(fù)”的規(guī)劃成果，即生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，用它來引導(dǎo)和框限城市的空間發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，人地關(guān)系的和諧是解決一切城市問題的關(guān)鍵�！胺匆�(guī)劃”途徑試圖通過建立保障自然來人文過程安全和健康的景觀安全格局，來綜合地解決國土生態(tài)安全問題、城市的功能結(jié)構(gòu)問題、交通問題、城市特色以及城市的形態(tài)問題，從而構(gòu)建一個生態(tài)、宜居、舒適的人文城市。 在1個多小時的簡短演講中，掌聲不斷，設(shè)計(jì)師們表現(xiàn)出了極大的熱情。演講結(jié)束，就相關(guān)問題作了互動交流。 注：景觀城市主義（Landscape Urbanism）是指景觀取代建筑，成為當(dāng)代城市建筑的基本結(jié)構(gòu)；景觀是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會過程，而不僅僅是物質(zhì)的形；景觀是城市的基礎(chǔ)設(shè)施，也是形成城市特色的基礎(chǔ)。 俞孔堅(jiān)： 北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長，北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長兼首席設(shè)計(jì)師。 俞孔堅(jiān)倡導(dǎo)“天地-人-神”和諧的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持走設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究相結(jié)合的道路，由他主持設(shè)計(jì)的節(jié)約型城市綠地景觀已有四項(xiàng)獲得美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會榮譽(yù)獎，兩項(xiàng)獲得的建設(shè)部人居環(huán)境范例獎。“節(jié)約”與“野草”成為貫穿其作品始終的主線。中山岐江公園利用舊廠房、舊機(jī)器和當(dāng)?shù)匾安荩蔀楣?jié)約型城市景觀設(shè)計(jì)的國際典范；沈陽建筑大學(xué)校園用土生土長的水稻，營造了一塊豐產(chǎn)而富有時代氣息的校園綠地，成為都市農(nóng)業(yè)的國際教案；浙江黃巖永寧公園則“與洪水為友”，恢復(fù)河流的自然形態(tài)，重建河灘濕地，并集約化利用河灘濕地，作為滯洪、生物多樣性保護(hù)以及市民生態(tài)休閑的綜合功能區(qū)；秦皇島湯河公園保留河流廊道原有地形和野草，僅僅通過一條“綠林中的紅飄帶”，使一片原本荒野、臟亂的城郊結(jié)合部變得生機(jī)勃勃，妙趣橫生。被列入世界建筑新七大奇跡之一。
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