雨花石作為一種名貴的觀賞石，其審美效果集中于三個(gè)點(diǎn)：美、巧、奇�；蛎溃�或巧，或奇，集三者于一身者尤貴。黃金有價(jià)，寶石有價(jià)，奇石無(wú)價(jià)。奇石無(wú)與倫比，從不雷同。

　　雨花石的欣賞，究用何法，可以說(shuō)是流派紛呈，因人而異，從無(wú)定式。歸納起來(lái)約有下列數(shù)種，概稱(chēng)“雨花八法”。

　　汲水埋盆

　　此法為東坡居士所創(chuàng)。他在《雙石》一詩(shī)中有“汲水埋盆故白癡”之句。雨花石浸入水中方可發(fā)色，此盡人皆知。民諺中有“雨花石，沙中埋，雨不灑，花不開(kāi)”的說(shuō)法，亦含雨花石需經(jīng)水潤(rùn)之意。應(yīng)用何水，古亦有說(shuō)。最佳為天落水，次為山泉，再次為川流，忌用井鹵、熱湯。水需一日一換，換水宜在清晨。宿水染塵，頓掃石趣。

　　群石配景

　　將不同色彩、紋理的石子配置成趣，叫“配錦”，也叫“配碗”。其要訣是形要近似，紋、色要間隔。形似，特別是圓形或橢圓形之形，給人以圓潤(rùn)之美。紋、色相間，則給人以繽紛錯(cuò)落之感。書(shū)齋供養(yǎng)，可用稍大的盆盂。如配以明清筆洗，更臻雅趣。還可以根據(jù)自己的收藏水平，配置成雙碗、四碗、八碗的組石。

　　迎光透影

　　有個(gè)別石子，照光比浸水更臻妙趣。池澄家中藏一石，粗看只是一朦朧黑影；迎光透視，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，選一個(gè)器口與石子相若的古董小壇，置石其上，置于窗前，舉目可觀，饒有別趣。

　　掛佩祈年

　　有的雨花石上有一自然生成的圓孔，如用紅繩穿扣，佩掛于頸，則有“祈年”之意。

　　書(shū)齋擺譜

　　明代米萬(wàn)鐘任六合縣令時(shí)，常在書(shū)齋擺開(kāi)“宣德窯器”作盛具，拭幾焚香，邀客賞石。賞石分三部曲：先上幾盤(pán)常品，后由石童一一捧獻(xiàn)珍稀，最后自己從袖中亮出一博奇賞的“尤物”，常能震驚四座。

　　選石握游

　　清末民初，在南京、上海、天津出現(xiàn)過(guò)一個(gè)“握游派”。他們仿效米芾“漣水袖石”的遺風(fēng)，選覓佳石，袖石握游，石不離袖，嘯傲園林。所謂“一拳一栗之中，孕千巖萬(wàn)壑之秀”，所謂“摩挲掌上日相將，袖中常見(jiàn)煙云繞”是也。

　　與石同眠

　　上世紀(jì)30年代，天津王猩酋有與石同眠的雅趣，并諧稱(chēng)為“小殉葬”。他曾有句：“世界正愁人太滿(mǎn)，我先鉆入石中游。”

　　與石同歸

　　當(dāng)年米萬(wàn)鐘藏一石如柿。這枚美石與他的至寶“七十二芙蓉硯”一起，做了他的殉葬品。藏石界稱(chēng)此為“大殉葬”。古人此風(fēng)，當(dāng)然只可鑒知而不必仿效。