一切事物無(wú)不是對(duì)立的統(tǒng)一。一切藝術(shù)造型原理無(wú)不符合對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，有機(jī)統(tǒng)一與復(fù)雜多樣的結(jié)合便是多樣統(tǒng)一的原理，是審美形式的主導(dǎo)原理，盆景造型的關(guān)鍵在于布局（也稱(chēng)構(gòu)圖），一切構(gòu)圖的基本原理也就是均衡，它包含變化、統(tǒng)一，叢林盆景就是研究許多樹(shù)在一起如何生活？如何相處？如何在單體美的基礎(chǔ)上展現(xiàn)群體美？這就是叢林盆景造型的關(guān)鍵所在，一言以蔽之，就是要研究樹(shù)與樹(shù)的關(guān)系———整體與部分之間、部分與部分之間、此樹(shù)與彼樹(shù)之間的關(guān)系，這就極需我們運(yùn)用變化統(tǒng)一這一法則，使眾多樹(shù)木組合的形態(tài)，符合構(gòu)圖上均衡的法則和一切形式結(jié)構(gòu)美的法則。繪畫(huà)是以紙面作為畫(huà)面進(jìn)行構(gòu)圖的，盆景則以樹(shù)（石）的高度和盆的寬度構(gòu)成想象中的畫(huà)面進(jìn)行布局的，要充分掌握均衡法則，使叢林景物寓變化于統(tǒng)一，使畫(huà)面構(gòu)圖達(dá)到既多樣又統(tǒng)一的藝術(shù)效果，均衡是指畫(huà)面上的視覺(jué)形象用物體的重量來(lái)比擬，以畫(huà)面中心為支點(diǎn)，用重量的平衡來(lái)比擬畫(huà)面的均衡，以求得畫(huà)面不對(duì)稱(chēng)的對(duì)稱(chēng)、不平衡的平衡。視覺(jué)形象的重量是根據(jù)面積大小、色彩深淺和人們生活給于思想上潛在意識(shí)的影響來(lái)衡量的，諸如：人比動(dòng)物重，動(dòng)物比植物重，動(dòng)比靜重，斜線比豎線、橫線重，離支點(diǎn)（畫(huà)面中心）距離遠(yuǎn)比距離近的重等。物態(tài)處于平列、對(duì)稱(chēng)、平衡狀態(tài)時(shí)則顯統(tǒng)一而少變化，若只求變化，不求統(tǒng)一則顯雜亂，故既多樣又統(tǒng)一是一切優(yōu)秀構(gòu)圖的基本原則。如三樹(shù)平列，只統(tǒng)一而少變化，就顯呆板；三樹(shù)亂置，則雜亂無(wú)章，故必須二樹(shù)統(tǒng)一，一樹(shù)變化，二樹(shù)聚而一樹(shù)散，整體上造成既變化又統(tǒng)一的藝術(shù)效果。這就是均衡和多樣統(tǒng)一的基本規(guī)律，根據(jù)這個(gè)道理，尋求物象在形感上不平衡而在量感上平衡時(shí)，就產(chǎn)生了一系列矛盾，諸如虛實(shí)、輕重、疏密、聚散等等。過(guò)去我們研究動(dòng)勢(shì)盆景造型的共性規(guī)律中提出了32條藝術(shù)辯證法則，這些法則大部分適用于單體樹(shù)木造型，而對(duì)指導(dǎo)叢林盆景的造型則全部適用。特別是整體與部分、主與賓、爭(zhēng)與讓、顧與盼、藏與露、虛與實(shí)、重與輕、動(dòng)與靜、平與奇、繁與簡(jiǎn)等，都是我們?nèi)�面處理�?shù)與樹(shù)關(guān)系的關(guān)鍵所在，都需要我們認(rèn)真掌握，實(shí)地運(yùn)用。如果叢林盆景不講“有天有地”，就上不見(jiàn)天日，下無(wú)立錐之地；不講疏密、聚散，就平板單調(diào)，無(wú)均衡感；不講藏露、遮掩，則一覽無(wú)余，空洞無(wú)物；不講大小遠(yuǎn)近，則滿盆亂長(zhǎng)，層次不分。沒(méi)有動(dòng)靜、險(xiǎn)穩(wěn)，則死板、枯寂；沒(méi)有向背、弛張，則方向不明，動(dòng)靜不分；沒(méi)有爭(zhēng)讓、穿插，就不能合乎自然之理；沒(méi)有顧盼、提攜，就難以體現(xiàn)作者之情。不分主賓，則如烏合之眾；不突出主體，則各部職責(zé)不明。故整體需統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求變化，要“平中求奇”；局部變化，在變化中求統(tǒng)一，要“亂中求整”。以達(dá)到整體與部分和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。叢林盆景的組織法一切事物無(wú)不充滿矛盾，我們要抓住主要矛盾，充分理解它們的辯證關(guān)系，既相互對(duì)比，又相互轉(zhuǎn)換，相互制約，相互依存。一切結(jié)論總是在相互比較中得出，叢林盆景的組織法，也只有通過(guò)典型事物的研究，在實(shí)踐中加以論證。若以二樹(shù)相比，只能顯示上下、左右、前后、大小、遠(yuǎn)近、濃淡之分，而不能顯示疏密、聚散、藏露、虛實(shí)之別。只有三樹(shù)相較，通過(guò)矛盾的相互轉(zhuǎn)化，相互依存，才能展現(xiàn)上述效果，故研究叢林盆景的組合變化，至少以三樹(shù)組合為宜，因?yàn)樗�具有矛盾變化的基本特征，充滿多樣統(tǒng)一哲理�！叭龢�(shù)組合法”既通，則五樹(shù)、七樹(shù)乃至多樹(shù)組合，皆可觸類(lèi)旁通，此所謂舉一反三，以少勝多。