馬清運(yùn)

　　現(xiàn)任美國(guó)南加州大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)，馬達(dá)思班（美國(guó)、上海）建筑師事務(wù)所創(chuàng)始合伙人及設(shè)計(jì)總監(jiān)，曾任北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)的陳述專(zhuān)家、洛杉磯城市公共空間策略顧問(wèn)委員會(huì)成員。

　　幾年前，在上海申博成功不久后，我和雷姆·庫(kù)哈斯一起策劃了一個(gè)研究項(xiàng)目。在這個(gè)項(xiàng)目中，我們對(duì)過(guò)去多屆世博會(huì)的建筑進(jìn)行了分析和研究，希望借此總結(jié)出2010上海世博會(huì)應(yīng)該如何“上演”的腳本。在看過(guò)了形形色色的國(guó)家館后，我們對(duì)2010上海世博會(huì)提出一個(gè)設(shè)想：去國(guó)家館化——整個(gè)世博園里，將不再出現(xiàn)各個(gè)國(guó)家的國(guó)家館，取而代之的是通過(guò)政治地緣性、經(jīng)濟(jì)流動(dòng)形式為軸線進(jìn)行劃分的各種區(qū)域。同時(shí)，我們還在“腳本”中提出，世博園中各區(qū)域的建筑大部分都是臨時(shí)的，能在世博會(huì)結(jié)束后進(jìn)行拆卸和運(yùn)輸。

　　為什么要設(shè)立國(guó)家館呢？現(xiàn)代世博會(huì)中，幾乎每個(gè)國(guó)家都將國(guó)家館視為一種展現(xiàn)國(guó)家先進(jìn)性的工具，一個(gè)表現(xiàn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和科技話語(yǔ)權(quán)的方式。但，其實(shí)從建筑本身來(lái)看，這些國(guó)家館的設(shè)計(jì)未必都是它所處年代中最優(yōu)秀的。無(wú)論是從建筑理念還是從建筑形態(tài)來(lái)看，那些如沙礫、水滴般的建筑，看上去總有似曾相識(shí)的影子。尤其是將它們擱置到同一區(qū)域中后（在一群類(lèi)似的現(xiàn)代建筑中，中規(guī)中矩的中國(guó)館反而顯得最值得稱(chēng)道）。如果從建筑本身的角度來(lái)看，這些國(guó)家館的設(shè)計(jì)并沒(méi)有新意和亮點(diǎn)，那么除了成為每個(gè)國(guó)家承載表現(xiàn)欲的工具，設(shè)立國(guó)家館還有什么其他意義嗎？

　　正如1851年倫敦世博會(huì)中著名的水晶宮，因?yàn)樗�足夠�?jīng)典，所以被人稱(chēng)道至今。它不僅是那一屆世博會(huì)標(biāo)志性的符號(hào)，幾乎也成了世博會(huì)的標(biāo)志。倘若過(guò)去每一次世博會(huì)都留下大量的永久性建筑，也許我們不會(huì)對(duì)水晶宮記憶深刻。如今的世博會(huì)，幾乎每一屆中都要留下大量的永久性建筑。這是沒(méi)有必要的。在我看來(lái)，每屆世博會(huì)只要留下一兩棟建筑，作為永久性的紀(jì)念，就已經(jīng)足夠了。當(dāng)然，這并不僅是世博會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題。在現(xiàn)代世界中，幾乎每一個(gè)組織都想要留下永久存在的建筑。

　　信息化的今天，國(guó)家與國(guó)家之間的距離，已經(jīng)不像半個(gè)世紀(jì)前顯現(xiàn)的那樣遙遠(yuǎn)。在信息流通不那么迅捷的時(shí)候，大家需要聚到一起互相交流和展示各自先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和獨(dú)特的文化習(xí)俗。于是，我們有了傳統(tǒng)意義上的世博會(huì)。而在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，我們可以在幾秒鐘內(nèi)了解到其他國(guó)家科技與文化的基本現(xiàn)狀。我們不再需要聚到一起，互相展示已經(jīng)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解到的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候，世博會(huì)也需要重新定義。世博會(huì)的作用不該是把大家都能看明白的事再?gòu)?fù)述一次，而是應(yīng)該借此機(jī)會(huì)把別人看不明白的事情表現(xiàn)得足夠清晰。例如，中國(guó)如何展現(xiàn)自己的精髓？那不是眾所周知的故宮和天壇，而是西方世界一直抱有懷疑態(tài)度的“非民主政治體制”，和他們想要深入了解的“醫(yī)療改革”等。