短短20多年，深圳成了一個(gè)人口超過(guò)千萬(wàn)的城市，這在世界城市發(fā)展史上幾乎可以說(shuō)是史無(wú)前例的。在城市的快速發(fā)展中，深圳的建筑風(fēng)格開始出現(xiàn)“大雜燴”的局面，從“歐陸”到ArtDeco，從地中海到純粹現(xiàn)代，什么都有。這些建筑體量較大，數(shù)量也很大，但這樣的大雜燴式的建造，倒很難形成一個(gè)城市的形象，想起深圳，腦子里就是一堆樓，而沒(méi)有什么鮮明的特色。

　　現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)開始放緩發(fā)展，建筑量肯定會(huì)減少，我倒覺(jué)得是個(gè)在設(shè)計(jì)上能夠有更多時(shí)間去思考深圳未來(lái)建筑應(yīng)該走什么方向的好機(jī)會(huì)。如果把握得好，深圳可能以后會(huì)建成一個(gè)不是那么中性化的“國(guó)際都會(huì)”形象，而能夠有自己獨(dú)特的建筑色彩。

　　在眾多的風(fēng)格中，最少關(guān)心的是地方建筑風(fēng)格。深圳在廣東，這里白話文化和客家文化發(fā)達(dá)，在建筑上是有好多可以借鑒的元素，可惜在過(guò)去的20多年，這些完全被商業(yè)炒作西方建筑風(fēng)格壓抑了。如果我們看看東南亞地區(qū)的建筑發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)除了西方風(fēng)格、現(xiàn)代主義之外，地方風(fēng)格也得到一定程度的發(fā)展，這一點(diǎn)是我很希望深圳能夠?qū)W習(xí)的。

　　所謂“地方風(fēng)格”，是指建筑上吸收本地民族民俗的元素，使建筑體現(xiàn)出地方的特色。這種主張，早在戰(zhàn)后的日本現(xiàn)代建筑中已經(jīng)得到體現(xiàn)，丹下健三的廣島原子彈受害者紀(jì)念公園、香川會(huì)所的設(shè)計(jì)等，在地方風(fēng)格上有明顯的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在我們看到亞洲國(guó)家對(duì)于地方主義建筑的發(fā)展，基本具有四個(gè)方面的途徑。

　　第一個(gè)方向叫做“復(fù)興傳統(tǒng)建筑”，其特點(diǎn)是把傳統(tǒng)、地方建筑的基本構(gòu)筑和形式保持下來(lái)，加以強(qiáng)化處理，突出文化特色，刪除瑣碎的細(xì)節(jié)，基本是把傳統(tǒng)和地方建筑加以簡(jiǎn)單化處理，突出形式特征。

　　第二種方向叫做“發(fā)展傳統(tǒng)建筑”，這種方式比較明顯的運(yùn)用傳統(tǒng)、地方建筑的典型符號(hào)來(lái)強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)、地方傳統(tǒng)和民俗風(fēng)格。與第一種類型相比較，這種手法更加講究符號(hào)性和象征性，在結(jié)構(gòu)上則不一定遵循傳統(tǒng)的方式。

　　第三種叫“擴(kuò)展傳統(tǒng)建筑”，是使用傳統(tǒng)形式，在功能上進(jìn)行擴(kuò)展。

　　第四種方法叫做“對(duì)傳統(tǒng)建筑的重新詮釋”，主張使用亞洲和其他非西方國(guó)家的傳統(tǒng)建筑符號(hào)來(lái)強(qiáng)調(diào)建筑的文脈感。作為后現(xiàn)代主義的一個(gè)流派來(lái)講，我認(rèn)為，這是應(yīng)該得到提倡的一個(gè)途徑和方式。

　　我們審視這些建筑探索的時(shí)候，如果能夠從我們本土的建筑中吸取養(yǎng)分，是能夠打造出新一代的優(yōu)秀作品來(lái)的，這樣也就能夠打造一個(gè)具有自己特點(diǎn)的城市。