三、越是“民族優(yōu)秀的”，也就越是“世界優(yōu)秀的”

　　“一個(gè)時(shí)期以來(lái)，‘海歸派’中的一部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行中國(guó)園林的設(shè)計(jì)中，存在以下多種情況，一是不認(rèn)識(shí)、不了解、不繼承園林所在地區(qū)的歷史、文化、人文、民風(fēng)、民俗；二是不挖掘、不保護(hù)、不傳承中國(guó)風(fēng)景園林中祖先創(chuàng)造的精品精華；三是不利用當(dāng)?shù)氐纳襟w地貌、本地生長(zhǎng)的優(yōu)良植物。他們不顧當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況與中國(guó)國(guó)情，一味地照搬西方國(guó)家的各種流派的園林設(shè)計(jì)，搞得一些園林投資十分巨大，其結(jié)果卻是不倫不類(lèi)，不中不洋、不古不今。中國(guó)古典園林在世界上有很高的地位，在國(guó)際上受到許多專(zhuān)業(yè)人士的崇敬與仰慕，但由于歷史的原因，中國(guó)一些園林在規(guī)模上比較小，如蘇州園林，但這絲毫不影響將中國(guó)園林的精華應(yīng)用于現(xiàn)代大型園林的一些重要的節(jié)點(diǎn)之中。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林中優(yōu)秀的精華一定要保護(hù)、傳承，在傳承的同時(shí)，要吸納當(dāng)今世界上一切優(yōu)秀的文化與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念為我所用。要在科學(xué)、文化、藝術(shù)、實(shí)用‘四性’基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)‘四性’的高度統(tǒng)一，最終達(dá)到古典與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)、東方與西方的共通、時(shí)尚與民俗的兼融。實(shí)現(xiàn)了這些，才是一位出色的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師�！碧K教授繼續(xù)道。

　　“一些完全不了解中國(guó)歷史、文化的外國(guó)設(shè)計(jì)師，所設(shè)計(jì)的中國(guó)園林是否會(huì)比‘海歸派’更加脫離中國(guó)實(shí)際？” 記者問(wèn)道。

　　“您說(shuō)對(duì)了，在國(guó)外園林設(shè)計(jì)師中確有一部分人所設(shè)計(jì)的園林完全與中國(guó)歷史、文化、風(fēng)俗、傳統(tǒng)格格不入�！� 蘇教授說(shuō)道：“某地一個(gè)規(guī)模很大的音樂(lè)園林，由一位西歐設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，他所強(qiáng)調(diào)的活力、漂浮、羅輯性與舞動(dòng)的絲帶很難與音樂(lè)美的旋律、美的享受、美的意境、美的夢(mèng)幻聯(lián)系在一起，既看不出西方現(xiàn)代園林藝術(shù)流派超凡脫俗、跨越時(shí)代的豐富想象，也看不到東方設(shè)計(jì)師一般所具有的思想深刻、歷史厚重、人文廣博、民風(fēng)質(zhì)樸、傳承悠遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)；既未引入西方文化的先進(jìn)，也未傳承中國(guó)文化之精華，從整個(gè)設(shè)計(jì)中看不到‘古為今用、洋為中用，中西兼融、揚(yáng)優(yōu)棄劣’這一重要理念。更有歐美園林設(shè)計(jì)師將熱帶的植物應(yīng)用到中國(guó)長(zhǎng)江流域的園林之中，長(zhǎng)江流域的冬季氣溫在零度以下，熱帶植物根本不可能耐受零度寒冷，其結(jié)果是定死無(wú)疑�！�

　　“這實(shí)際上是極不負(fù)責(zé)�！庇浾哒f(shuō)道。

　　“然而這樣極不負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)，在中國(guó)某些地方卻居然能批準(zhǔn)投資建設(shè)，是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)真的知識(shí)貧乏、一無(wú)所知、不懂藝術(shù)、不會(huì)欣賞；還是其中另有原因，就不得而知了�！�

　　記者轉(zhuǎn)而繼續(xù)道：“實(shí)際上人類(lèi)對(duì)美的東西是存在共性的，嬌美的鮮花、健美的少年、靚美的風(fēng)景、醇美的好酒，無(wú)論哪個(gè)民族、種族、國(guó)家；無(wú)論什么宗教、信仰、主義，只要是人類(lèi)都會(huì)感知美、認(rèn)同美、熱愛(ài)美并享受美�！�

　　“我完全贊同您的這一認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@一認(rèn)識(shí)非常正確。但有些設(shè)計(jì)師卻想另走一條捷徑，他們與人類(lèi)美好的正常思維相駁，想以‘怪’與‘奇’為自己開(kāi)創(chuàng)出一條成名之路，例如，我在國(guó)外一個(gè)園林的草坪上看到了這樣一個(gè)以實(shí)物擺放組合成的‘景致’鏡頭：一輛自行車(chē)被拆散，車(chē)把孤單單插在草坪上，鏈條散亂地掛在車(chē)架上，自行車(chē)半個(gè)車(chē)輪單獨(dú)埋在草坪下面，草坪上只留出上半部。整個(gè)‘景致’給人以破壞、敗落、頹廢、荒唐、陰暗，反進(jìn)步、反建設(shè)、反友善、反正氣的強(qiáng)烈感受，只有對(duì)社會(huì)有序、國(guó)家井然、人心思定、和諧繁榮的大好局面懷有強(qiáng)烈不滿(mǎn)的人，只有反對(duì)人類(lèi)追求與向望幸福與美好生活的人，才會(huì)‘構(gòu)思’并‘創(chuàng)作’出如此低劣、庸俗的‘杰作’�！�

　　“如果將這樣的外國(guó)園林設(shè)計(jì)師請(qǐng)到中國(guó)來(lái)搞園林設(shè)計(jì)，那么他的‘作品’就會(huì)與中國(guó)的國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓和諧的現(xiàn)狀完全背道而馳了�！� 記者十分感慨地表達(dá)著自己的看法。

　　“由此而知，外國(guó)的東西并不都比中國(guó)好、外國(guó)的設(shè)計(jì)師也并不都比中國(guó)強(qiáng)�！� 蘇教授繼續(xù)道：“中國(guó)的祖先為后人留下的珍貴遺產(chǎn)中，風(fēng)景園林是重要的一部分”。

　　“不僅是重要，而是十分重要、非常重要的一部分�！� 記者打斷蘇教授的談話(huà)，強(qiáng)調(diào)道：“我們的祖先未發(fā)明火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)，坦克、軍艦、潛水艇；電燈、電話(huà)、電報(bào)、電視、電動(dòng)機(jī)；在建筑上也未發(fā)明水泥、鋼筋、混凝土、高層建筑、地下鐵路、跨海大橋，這一切都是西方人發(fā)明的。那么我們的祖先除了四大發(fā)明外，創(chuàng)造了燦爛的歷史、文化——?dú)v史與文學(xué)著作，詩(shī)詞、歌賦、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、瓷器，民間文化、民俗文化、飲食文化、服裝服飾文化、交通文化——而這些文化中，除了書(shū)籍、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、瓷器等還殘存了一些當(dāng)年少量的原版、原物外，服裝、服飾、鞋帽，食品、面點(diǎn)、炒菜，轎子、馬車(chē)、獨(dú)輪車(chē)等都不可能有當(dāng)年的原物留存至今日。那么留存至今天能夠看得見(jiàn)、摸得到、走得進(jìn)，甚至住得下，在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)實(shí)在在存在的唯風(fēng)景園林及園中建筑莫屬，天壇、故宮、頤和園，泰山、黃山、峨眉山就是最杰出的代表。因此，在祖先留下的珍貴遺產(chǎn)中，風(fēng)景園林及園中建筑是歷經(jīng)百年、幾百年，甚至上千年留存下的當(dāng)年的實(shí)物，這一點(diǎn)是極其難得、極其可貴的�！�

　　“您的這番話(huà)對(duì)我很有啟發(fā)�！� 蘇教授誠(chéng)摯地道：“祖先留下的看得見(jiàn)、摸得到、進(jìn)得去的當(dāng)年實(shí)物確實(shí)已不多，風(fēng)景園林及園中建筑確實(shí)是這少數(shù)。因此作為園林設(shè)計(jì)師更要珍惜祖先留下的這些寶貴實(shí)物，認(rèn)真地分析它、研究它、保護(hù)它、傳承它，并將它身上的民族情結(jié)與民族精華吸納過(guò)來(lái)；將其與現(xiàn)代國(guó)際園林設(shè)計(jì)理念融和在一起，形成以中華民族風(fēng)格、民族特色為主，同時(shí)又蘊(yùn)藏著中華歷史與文化的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格�！�

　　“您說(shuō)得非常精彩、非常正確�！� 記者興奮地繼續(xù)說(shuō)道：“實(shí)際上，無(wú)數(shù)實(shí)例證實(shí)了一個(gè)真理——‘越是民族優(yōu)秀的，也就越是世界優(yōu)秀的’，這句話(huà)放在中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)上，應(yīng)該是非常合適與準(zhǔn)確的。”

　　“‘越是民族的，就越是世界的’，這句話(huà)值得每一位中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)牢記。這句含意深刻的話(huà)，若能深入到每一位設(shè)計(jì)師的心中，將對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。” 蘇教授認(rèn)真地表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)。