隆興寺位于石家莊市正定縣城內(nèi)，是國內(nèi)現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較而又保存完整的佛教寺院之一。

　　隆興寺始建于隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。

　　寺院占地面積82500平方米，坐北朝南，平面呈長方形，主要建筑分布在一條南北中軸線上及其兩側。迎門一座高大琉璃照壁。由三路單孔橋往北，迎面是天王殿。其北是大覺六師殿臺基遺址，再北是摩尼殿。經(jīng)過戒壇，便看到大悲閣、轉輪藏閣、慈氏閣和兩座清代碑亭。它們以大悲閣為中心，組成高低錯落、主次分明、渾然一體、蔚為壯觀的建筑群。轉輪藏閣的彎梁大斜柱建筑法，是我國早期木結構建筑的杰作，而慈氏閣的永定柱造做法，乃是我國現(xiàn)存宋代古建筑中的孤例。大悲閣后面，是單檐歇山頂彌陀殿。最北端的毗盧殿，是1959年由正定崇因寺遷來。殿內(nèi)的銅鑄毗盧佛，構思奇特，鑄造精細。三層蓮座，每一蓮瓣上均刻一小佛；每層蓮座上，各跨四尊銅佛，頭戴五佛冠，兩兩相背，面向四方。整個雕塑，共鑄大小銅佛1072尊。它們千姿百態(tài)，各具特色。這一形象，被人稱為“千佛繞毗盧”。

　　隆興寺這座千年古剎，歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上禮佛，題詩書匾，刻碑立石。可見當年這里晨鐘暮鼓，鐘磬齊，香煙繚繞，"南無"聲聲的歷史盛況。

　　大悲閣是隆興寺的主體建筑，五檐三層，高33米。閣內(nèi)正矗著高大銅佛鑄像，這就是名聞遐邇的正定大菩薩。這尊千手千觀音菩薩像有22.28米高，有42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、鏡、金剛杵等法器。面部情端祥恬靜，仁慈莊重。達到了瞻之高、仰之益恭的藝術效果。

　　大銅佛，名大悲菩薩，又稱千手千眼觀音。北宋開寶二年（公元969年）五月，宋太祖趙匡胤西征山西曾駐蹕正定，因城西大悲寺及寺內(nèi)銅佛先毀于契丹入侵，繼又毀于后周熔銅鑄錢，乃于開寶四年（公元971年）七月敕令擴建寺院，并重鑄銅佛全身。銅佛矗立在2.2米高的石須彌座上，通高近22米。大銅佛鑄有42臂，其姿勢各不相同，所執(zhí)法器也各異。或曲或垂，或抱或伸，或持日托月，或持蓮握珠，或仗劍使鉞。遠看，猶如奇特的翅膀。大銅佛神態(tài)自若，恬靜端莊。全身頎長，比例勻稱，衣衿流暢，富有宋代藝術風格。須彌座上的浮雕精美，刻有健壯的力士，飄逸的飛天，以及伎樂、盤龍等。據(jù)隆興寺碑記載，大銅佛的鑄造，是“先鑄佛，后蓋樓”，“就地支鍋，屯土增高，分節(jié)鑄，再加雕刻”。自鑄蓮座到鑄頭部，分7節(jié)鑄成，最后添鑄42臂。這尊室內(nèi)銅佛的高度，在獨尊了近千年后，到20世紀初西藏扎什倫布寺內(nèi)的銅佛問世，它才讓出全國最高銅佛的地位。

　　寺內(nèi)獨特建筑，當推摩尼殿。其平面呈十字形，正殿七間，進深七間，重檐九脊歇山頂，布瓦心，綠琉璃瓦剪邊。四面各出抱廈，以山花向外，建筑主體富于變化，主次分明，形制頗為奇特，是我國宋代建筑中僅存的一例。大殿雄偉壯觀，又不失矯健優(yōu)美。殿脊、飛檐曲線如波，自然流暢；四角微翹，如鳥振翅欲飛。殿后南壁浮雕五彩懸山中的倒坐觀音，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露，圓潤豐滿，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝，細眉之下，雙目俯視，神態(tài)安詳，姿態(tài)端莊優(yōu)雅，是不可多得的藝術珍品，被魯迅先生譽為“東方美神”。

　　寺內(nèi)碑碣林立，最珍貴的首推隋朝龍藏寺碑。它是國內(nèi)現(xiàn)存著名碑刻之一，是一塊“不發(fā)光的金子”，它不僅記載了隆興寺的始建，具有史料價值，而且具有很高的書法藝術價值。其書法蒼勁有力，方整有致，具有古拙幽深的美感。它上承南北朝余風，下開初唐書法諸家先河，被王國維譽為“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”。

　　寺內(nèi)盡端的毗佛殿，創(chuàng)建于明代。殿內(nèi)有銅鑄的毗盧佛像，計精巧，造型奇特，是國內(nèi)孤例。佛像整體分三層蓮座，每層尊銅像，各向一方，相背坐于蓮座中央。蓮座的第一蓮瓣上刻小佛，共計大小佛像1072尊。
　　
　　隆興寺內(nèi)碑碣林立，其中隋代龍藏寺碑一方，具有很高的書價值和史料價值。

　　隆興寺的北側有榮國府，近咫尺。它是按照中國文學古典名《紅樓夢》中所描繪的榮國府和寧榮街仿古建筑群。當是為拍電視劇《紅樓夢》而建。