澳門(mén)從文化遺產(chǎn)及保護(hù)延續(xù)的角度來(lái)看，無(wú)疑是世界意義的經(jīng)典。幾百年中，見(jiàn)證了中西文化的風(fēng)云變遷，但卻像一個(gè)寶葫蘆一樣收藏了有形無(wú)形的文明形態(tài)與文化走向，這一點(diǎn)正好讓我們這些還在世界行走的人感到了無(wú)比驚嘆，原來(lái)這個(gè)不算大的地方完整地記載了人類(lèi)昨天、今天的故事。當(dāng)人類(lèi)其他地方或以戰(zhàn)爭(zhēng)、自然、文明的方式變成了一個(gè)一個(gè)遺址或廢墟，又不停地在廢墟上翻新的時(shí)候，我們卻以心平氣和的方式像看紀(jì)錄片一樣，在這塊東西方文明進(jìn)出之地看到有關(guān)歷史的層層疊疊的記憶。

　　作為一個(gè)城市而成為世界遺產(chǎn)，而不是某一點(diǎn)或者是城市的某一角，這就是說(shuō)整個(gè)澳門(mén)都是世界遺產(chǎn)。它所承載的記憶遠(yuǎn)不止是過(guò)去的時(shí)間和過(guò)去的區(qū)域而屬于我們今天的人類(lèi)，它包含了過(guò)去、當(dāng)代，并指向未來(lái)。這塊土地上的氣息、生態(tài)、人物連著這份世界遺產(chǎn)。其中某一條街道，某一塊石頭、磚頭、木頭都從這份世界遺產(chǎn)的版圖中活脫出來(lái)，繼續(xù)著這個(gè)久遠(yuǎn)的故事。之所以有這樣一份世界遺產(chǎn)留給我們，制造景觀和被景觀制造的人都成為一個(gè)無(wú)法分開(kāi)的整體。

　　保護(hù)也是一種創(chuàng)造，延續(xù)是我們無(wú)法選擇的考驗(yàn)。當(dāng)我們每天醒來(lái)時(shí)，周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)就在我們意志之外遵循它的規(guī)律進(jìn)行。也許有一種更大的無(wú)形之力在關(guān)照著生命的運(yùn)行，而生命本身內(nèi)部也是一個(gè)小宇宙，當(dāng)我們內(nèi)心超載了，外部就會(huì)失去平衡，就會(huì)出現(xiàn)某種斷裂。失衡與破壞，這一切常常是發(fā)生以后才清醒過(guò)來(lái)的，其代價(jià)不可逆轉(zhuǎn)，不能恢復(fù)。古人早已把天地人的平衡之道告訴我們，但我們總是事后才知道。

　　澳門(mén)和其他地方一樣每天都有新的故事發(fā)生，但新的景觀與建筑并沒(méi)有壓迫舊的景觀，它們沒(méi)有在這個(gè)舞臺(tái)上，以新代舊地去爭(zhēng)奪，而是共存共生。這就如同一張畫(huà)，如何將不同的形態(tài)、色彩構(gòu)成一體，和諧相處。一張畫(huà)考驗(yàn)的是一個(gè)藝術(shù)家的能力，而一個(gè)城市則拷問(wèn)著所有人的品格和能力。澳門(mén)走到今天，除了設(shè)計(jì)者、市民，還有政府的控制，因?yàn)槲覀兌紝?duì)這個(gè)家園有所敬畏，在城市的背后應(yīng)該還存在一個(gè)人的目光沒(méi)有到達(dá)的地方，包括地脈、氣脈和人脈，矛盾永遠(yuǎn)伴隨著我們，城市也與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)造與保護(hù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，今天與未來(lái)，每一天依舊在考驗(yàn)著我們，我們是否還有能力，我們?cè)趺磳?duì)待這份屬于人類(lèi)的遺產(chǎn)。

　　許許多多的記憶在我們成長(zhǎng)的路上被隔斷了，我們已經(jīng)難以觸摸那一個(gè)歷史長(zhǎng)河的悠然與波濤。在中國(guó)的內(nèi)地，毀壞歷史的種種悲劇發(fā)生在城市與鄉(xiāng)村，關(guān)于這個(gè)城市以及我們鄉(xiāng)村的過(guò)去，我們只能口說(shuō)給后人了。是急速變化的時(shí)代還是躁動(dòng)不安的心把記憶抽走，難道我們可以一夜之間集體地離開(kāi)我們的背景，離開(kāi)我們的土地，離開(kāi)我們的歲月嗎？

　　隔岸來(lái)到澳門(mén)，我們是否又恢復(fù)了記憶。本土媽閣廟、關(guān)帝與普濟(jì)觀音，與各種西來(lái)的教堂，風(fēng)格異樣的形態(tài)并置。讓我們真正站在東西文明的平臺(tái)，品味不同之妙，除了各種古典風(fēng)格在建筑遺存的表達(dá)之外，實(shí)際上這種對(duì)比一直延續(xù)到了現(xiàn)在，它是活的繼續(xù)與存在，比如從16世紀(jì)歐洲古典建筑的教堂——老欏佐教堂所具有的巴洛克風(fēng)格，到上世紀(jì)30年代紅街市德國(guó)理性主義建筑，直到回歸前的后現(xiàn)代主義建筑澳門(mén)藝術(shù)博物館，讓我們?cè)谝粋�(gè)不寬的海灣緯度中感同身受了一個(gè)400多年的建筑史，以及這個(gè)活的歷史迎面而來(lái)的人文氣息。今天的紅街市一樓是人來(lái)人往的菜場(chǎng)，二樓是寧?kù)o致遠(yuǎn)的鳥(niǎo)市，物質(zhì)生態(tài)的熏染沒(méi)有改變建筑進(jìn)化與文明推演，反而使建筑獲得了異樣的再造與生命，大三巴博物館與居民街巷、歷史博物館與炮臺(tái)殘墻、海事博物館漁魚(yú)相望，這一切不是電影蒙太奇制造而是我們肌膚體味，心靈相握。同樣，葡京與金沙的共存也讓我們驚嘆和諧相處魅力無(wú)限，不同的文化立場(chǎng)自由意志的共享，沉醉，合唱。這個(gè)釀了幾百年的老酒剛剛打開(kāi)，我們要讓它變成千年甚至永遠(yuǎn)。

　　1557年前，白鴿巢石洞中一個(gè)詩(shī)人賈梅士的聲音至今還在回響。幾千年前端午的槳還在劃動(dòng)，一個(gè)城市的空間并沒(méi)有全部裝在博物館里，博物館的墻可以容納歷史的一個(gè)切面。假如漢字是我們擁有的無(wú)限榮耀，我們今天還擁有我們的城市和自己。