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日本建筑大師安藤忠雄(TADAO ANDO)(組圖)
日期:2008-09-01     來(lái)源:設(shè)計(jì)之家     作者:   我要評(píng)論()



Church of light-光之教堂

  1989竣工的大阪茨木的“光之教堂”為安藤教堂設(shè)計(jì)中之經(jīng)典不以為過(guò)。有了風(fēng)之教堂和水之教堂的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過(guò)提純萃取——“光之十字”的誕生令世人傾倒、頂禮膜拜。

  光之教堂的區(qū)位不如風(fēng)、水兩教堂來(lái)的得天獨(dú)厚,受到場(chǎng)地和周邊建筑風(fēng)格的影響。尺度縮減,以15度將墻體切入教堂的矩形體塊,將入口與主體分離。

  設(shè)計(jì)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到內(nèi)部?臻g以堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合,創(chuàng)造出絕對(duì)黑暗空間,陽(yáng)光從墻體上留出的垂直和水平方向的開(kāi)口滲透進(jìn)來(lái),從而形成著名的“光的十字架”——抽象、洗練和誠(chéng)實(shí)的空間純粹性,達(dá)成對(duì)神性的完全臣服。沉溺于安藤神話的想象與懺悔,置身其中渾然不覺(jué)時(shí)間的流逝。

  “光之十字”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒世人關(guān)注其超脫于建筑之上可怕的絕對(duì)力量,與風(fēng)之教堂醍醐灌頂?shù)那逅、水之教堂一?wèn)一答的入定狀態(tài)截然不同。

  安藤忠雄在湖南大學(xué)的講座中提到 :

  “其實(shí)大家都沒(méi)懂光之教堂”

  “很多人都說(shuō)那十字形光很漂亮”

  “我很在意人人平等,在梵蒂岡,教堂是高高在上的,牧師站的比觀眾高,而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等,在光之教堂中,臺(tái)階是往下走的,這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高,這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華”

  附注:

  光的教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)中,是現(xiàn)有一個(gè)木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅的獨(dú)立式擴(kuò)建。

  講壇后面便是在墻體上留出的垂直和水平方向的開(kāi)口,陽(yáng)光從這時(shí)滲透進(jìn)來(lái),從而形成著名的“光的十字”。

  這一建筑雖然形體簡(jiǎn)單,但卻蘊(yùn)含了一種復(fù)雜而極其優(yōu)秀的建筑處理,這片成角度插入的素混凝土壁體,以最簡(jiǎn)單的方式解決了基地和工程所有難題。由于靠近道中路,因而除了面向內(nèi)院和西壁體,其于墻面在開(kāi)窗是合適的。這片斜墻不僅分割了空間,而且把柔和陽(yáng)光反射滲透進(jìn)教堂室內(nèi),掩蔽了現(xiàn)存內(nèi)院中的牧師住宅,并隔離了喧囂的外部世界。

  同時(shí),這座建筑造價(jià)極低地面,墻壁及家具處埋得老十分簡(jiǎn)樸,并保留了粗糙表面的質(zhì)感,安藤在這里著力表丙和強(qiáng)調(diào)的是抽象的自然,空間的純粹性和洗練誠(chéng)實(shí)的品質(zhì),進(jìn)而喚起人們一種“莊嚴(yán)感”。

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