我們的民族以風(fēng)雅著稱，素來(lái)賦予花人格魅力，以花贊人，以花喻人，如松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊為“四君子”等等。我國(guó)插花在風(fēng)格上追求崇尚自然，樸實(shí)秀雅，寓意含蓄；在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化，自然流暢，簡(jiǎn)潔清新；用色淡雅脫俗，樸素大方；在意境營(yíng)造方面，插花表現(xiàn)題材廣泛，多賦予作品寓意深刻的思想性，觀之耐人尋味，回味悠長(zhǎng)。
　　插花藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的融會(huì)
　　插花藝術(shù)品是凝固的音樂(lè)。音樂(lè)的美感富于流動(dòng)性，音符的跳動(dòng)旋律或纏綿、或高亢，給人以無(wú)限遐思和聯(lián)想。插花作品中那飄揚(yáng)的絲帶，斜逸的枝葉，優(yōu)雅的造型和深邃的意境使人仿佛聆聽到了美妙的音樂(lè)。
　　繪畫是以形象和色彩來(lái)表現(xiàn)主題的，插花作品也具有這種特性，但是插花的立體感和觀賞性比繪畫更強(qiáng)些，插花的制作更便捷，取材更廣泛，可操作性更強(qiáng)。另外一點(diǎn)不同之處是，繪畫作品一旦完成，就不便再改動(dòng)，存放時(shí)間再久，畫面也不能變化。而插花作品完成以后仍可依據(jù)作者的構(gòu)思不斷地進(jìn)行修改和調(diào)整，以表達(dá)變動(dòng)的情緒和內(nèi)心感受。
　　詩(shī)歌是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。詩(shī)歌的意境千變?nèi)f化，韻味無(wú)窮，激發(fā)出了人們豐富的想象力。插花作品也具有這種功能，它所營(yíng)造的意境或模擬植物的自然生態(tài)美，或以夸張手法表現(xiàn)景物或園林景觀，或以事件、人物為題材進(jìn)行抽象概括，在似與不似之間給人留下無(wú)盡的想象空間。　　
　　雕塑是以固定的造型，或直觀或抽象地表現(xiàn)人的思維靈感火花，這點(diǎn)與插花也有相似之處。但是插花是一種鮮活的藝術(shù)，充滿了生命的盎然生機(jī)，這又是雕塑所無(wú)法比擬的。因此說(shuō)，插花藝術(shù)同其他藝術(shù)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
　　插花藝術(shù)具有雅俗共賞的特點(diǎn)
　　插花以其簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式，廣泛的取材與表現(xiàn)題材的多樣化，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式還具有雅俗共賞的特點(diǎn)。比如時(shí)裝展示會(huì)展示的服裝，有些可以演變?yōu)槿粘Ｖ�裝，而有的則純粹是藝術(shù)性展示。但是這些純藝術(shù)性的時(shí)裝也可以起到引導(dǎo)潮流或拓寬人們視野和思路的作用，所以同樣是不可或缺少的。
　　插花也有相似的屬性，插花有藝術(shù)插花和禮儀插花之分，前者思想性較強(qiáng)，制作難度很大，起著引導(dǎo)潮流的作用；而后者的普及性更強(qiáng)一些，非專業(yè)人員不具備系統(tǒng)理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，但采擷一些鮮花，準(zhǔn)備一些普通材料，根據(jù)自己的理解和感受也可以創(chuàng)作出一些插花作品來(lái)裝點(diǎn)居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有廣泛的公眾特性，這是插花藝術(shù)普及與推廣的社會(huì)基礎(chǔ)，也是插花藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，形成規(guī)模效益的依據(jù)之一。插花藝術(shù)有陶冶情操的作用，插花作品多以鮮花為主要制作材料。盡管保鮮技術(shù)已有相當(dāng)程度的發(fā)展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。這一方面促進(jìn)了插花的更新加快，相應(yīng)地推動(dòng)了鮮花市場(chǎng)的繁榮；另一個(gè)方面，通過(guò)鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無(wú)情流逝，從而萌生憐花、惜花更護(hù)花的情懷，也激發(fā)和培養(yǎng)了人們珍惜生活，熱愛(ài)生命，善待大自然和人類自身生存環(huán)境的高尚情操。