景觀設(shè)計(jì)可以作為一種創(chuàng)造出藝術(shù)作品的活動(dòng)，任何這種創(chuàng)作藝術(shù)的活動(dòng)都是相通的，其內(nèi)涵總是在不同的層次上表現(xiàn)為三層�？陀^的事物本身，有人參與能反應(yīng)說明和接受以及感受的實(shí)體，最后是綜合的抽象的人們的意識(shí)思維。對(duì)于劉教授所說的景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素是與這三個(gè)層面一一對(duì)應(yīng)的。
　　
　　A.環(huán)境生態(tài)綠化就是指的最基本的有著一定自然規(guī)律和原理控制的客體，人們?cè)谡莆找欢ǖ淖匀灰?guī)律和改造自然的方法之后所能從事維護(hù)良好環(huán)境的最基本的要求的活動(dòng)，例如在河洪泛濫后，人們懂得筑堤來防止洪水對(duì)人們生存環(huán)境的威脅，人們?cè)陂L期的實(shí)踐過程中總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)起來就成為了一門門的自然學(xué)科體系。許多研究生態(tài)保護(hù)，以及考察項(xiàng)目合理性的過程中所用到的最基本的知識(shí)就是這一內(nèi)容。

　　B.景觀環(huán)境形象指的是能被人們所描述的，從感官上所能反映的生存環(huán)境中的客體，它是承接客觀自然和個(gè)體本身思維之間聯(lián)系的載體，人們意識(shí)所寄托的對(duì)象，例如我國古代唐詩宋詞里所描繪的景觀環(huán)境，它們都是我們能通過我們感官和自己本身的理解所能描繪的東西。例如，我們可以設(shè)定欄桿的尺寸，規(guī)格，質(zhì)地，所處的位置等一切客觀的內(nèi)容，使我們能夠?qū)嵤┰O(shè)計(jì)的最起碼的基礎(chǔ)，也是我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)該掌握的某些特質(zhì)。

　　C.最后一層是大眾行為心理，我把它放在個(gè)人思維意識(shí)一層，它是人們獨(dú)特的情感，也只有個(gè)人能夠體味的氛圍，是屬于藝術(shù)的思維范疇。人們?cè)谶@里可以闡述自己對(duì)環(huán)境的感受，但并不是簡單的絕對(duì)的喜或是悲的情感，是由環(huán)境和個(gè)人在特定的條件下產(chǎn)生的復(fù)雜的情感意識(shí)，有時(shí)把“物”幻化成某種情感，這本身也是屬于與人們主觀感受相聯(lián)系的內(nèi)容，但外界的環(huán)境也會(huì)對(duì)人們的感受產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響，也是我們追求的最高的境界，能把我們的作品的內(nèi)涵傳達(dá)給游者，讓他們?cè)诟惺芑�礎(chǔ)上產(chǎn)生新的境界及層次。

　　在設(shè)計(jì)過程中，三者是相輔相成的，我們一般應(yīng)該自己首先能想象出你能給他人創(chuàng)造出的意境氛圍，這是對(duì)設(shè)計(jì)者最起碼的要求，而不是單純的從功能上滿足，例如，我們?yōu)槭裁匆�裝飾我們的房子，為什么要把整個(gè)房間設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)，例如某一處房屋角沒有墻的涂層，它或許本身并沒有從功能上削弱整個(gè)房間，但會(huì)給人在心理給人某中很不協(xié)調(diào)的感受，所以人們會(huì)想盡辦法讓其與整體劃一，保持完整地狀態(tài)。所以我們要首先能在滿足功能的基礎(chǔ)上盡量創(chuàng)造藝術(shù)的美感，讓人們產(chǎn)生心理的愉悅。接著是自己利用一切可以調(diào)用的元素來營造我們所在頭腦中形成的意境模式，當(dāng)然這種意境應(yīng)是大眾化的，而不是私人的感觸，所以這本身就要求設(shè)計(jì)這本身有良好的審美修養(yǎng)，積極吸取各方面的藝術(shù)美感，不只是形象的跟景觀有關(guān)的藝術(shù)形式，如繪畫，音樂，文學(xué)等作品同樣也蘊(yùn)含著美的特質(zhì)，所以這也要求設(shè)計(jì)者是個(gè)興趣廣泛的人。

　　景觀設(shè)計(jì)也是一門藝術(shù)，所有的藝術(shù)都包含著以上的三元素，例如音樂，首先是客觀的的聲波，有著起音色，響度，音品等屬性，這是最基本的描述，但仿佛絲毫沒有美學(xué)價(jià)值。在次，其內(nèi)容和形式以及與人有關(guān)的沖擊力，例如如果音調(diào)太高并不能讓人們所接受的程度，其本身就沒有什么欣賞價(jià)值，所以要必須有節(jié)奏的和韻律的適當(dāng)范圍內(nèi)的東西才能被人們所接受，這也是和景觀形象相通的，同樣景觀也是在一定尺度等屬性內(nèi)才能發(fā)揮其更大的價(jià)值的。再就是給人們的感受，這與個(gè)人的欣賞角度，喜好程度也有一定的關(guān)系，但是對(duì)于大眾的某些東西都有其共同的特點(diǎn)，這也是許多優(yōu)秀的作品所具有的本身最有價(jià)值的地方。景觀也同樣如此，人們由于心情等各種主觀原因所造成的對(duì)于外界的看法也有很大的不同，個(gè)人對(duì)于同一事物的理解程度也不禁相同，所以不可能要求人們都能在時(shí)時(shí)刻刻保持著對(duì)此地的環(huán)境景觀有著積極的態(tài)度，但是同樣，優(yōu)秀的作品里所內(nèi)含的東西都是隨著時(shí)間也不會(huì)磨滅的東西，這正是我們應(yīng)該追求的東西。同樣文學(xué)的三元素是油墨文字或是電子影像等內(nèi)容，其大小，清晰度，字體，顏色等都是其文字所具有的屬性，屬于第一層次。第二層次是其描述的事件，環(huán)境，人物等能讓人們所理解的內(nèi)容，最后是人們閱讀后的感受，所體味的作者的內(nèi)在想表達(dá)的思想感情。繪畫同樣也具有這樣的三個(gè)元素。所以這三個(gè)元素是一切具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品所共有的特質(zhì)，我們把他們分處層次是為了更好的為創(chuàng)作作品所服務(wù)，理解其不同的關(guān)系，讓學(xué)科在綜合的同時(shí)更好的創(chuàng)造出有更大價(jià)值的作品，來為人們所認(rèn)可和接受，成為人們的較為理想的生存環(huán)境。