中國閩西南一塊大約600多平方公里的土地，也就是福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣一帶，聳立著中國客家人的古老城堡———土樓�？图彝翗�，也稱福建圓樓，是世界上獨一無二的神話般山村民居建筑，它以聚族而居的民族文化特點和獨特的“抵御性”建筑特色，獨立于世界民居建筑藝術之林。

　　為抵御外敵入侵而建“連屋大樓”

　　客家人源于地道的中原漢民。客家的先民因躲避王權更替、農民起義或少數(shù)民族入主中原引發(fā)的戰(zhàn)亂而舉家南遷。歷史上較大規(guī)模的南遷就有五次。因古時的戶籍有主、客之分,移民入籍后就編入“客籍”，故南遷的中原漢人被稱為客家人。長途跋涉、客居他鄉(xiāng)，“家”是首先要解決的問題。戰(zhàn)爭在客家先民中留下了難以磨滅的陰影，分散在群山中的客家人開始聚集起來，將各家單一的小屋建成連屋大樓。并就地取材，用當?shù)氐哪嗤梁唤ǜ叽蠛駥嵉耐翂�，形成一個相對封閉的居住空間，外人不能輕易入內，同時又能聯(lián)合全樓的力量共同抵御來犯之敵。著名的永定承啟樓內有一幅堂聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何須待分你我。共樓居住，出入相見，最宜結重人倫�！�

　　土樓體積之大，堪稱民居之最。土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風情。從建筑學的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。

　　糯米摻紅糖，固若金湯的客家土樓

　　“一碗豬肉換一碗三合土”，說的是土樓外墻用土配方的繁復、考究。首先，它的主要建筑材料必須是沒有雜質的細凈紅土，再按一定的比例摻以細河沙、水田底層的淤泥和年代久遠的老墻泥。充分攪拌均勻后，加水用鋤頭反復翻整發(fā)酵。這樣按比例配合而成的泥土被稱之為三合土，但這還不是最終的建筑用土，還必須在里面加入上好的紅糖、打散起泡的雞蛋清、不見米粒的糯米湯。夯建土墻時，還要在泥里加入一些木片、竹片或是大塊的山石以加固墻體。這樣夯成的土樓外墻將不懼水浸，堅如磐石。在沒有鋼筋水泥的年代，聰慧的客家人就是用這種看起來近乎原始的建筑方式，建成了神秘而龐大的土樓，成就了建筑史上的奇跡。

　　裕昌樓是這個奇跡中比較獨特的例子，當?shù)厝艘卜Q它為“東倒西歪樓”。這座“很有意思”的裕昌樓位于南靖縣書洋鄉(xiāng)下坂村，建于明成化年間(1487年)。走進裕昌樓，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說最大的傾斜角有15度！讓人膽戰(zhàn)心驚，似乎這座年代久遠的土樓隨時都會坍塌下來。事實上，5個多世紀以來，裕昌樓一直就這么特立獨行地站立著，甚至20世紀初的一場震級較高的地震都沒能把它怎么樣。

　　一座土樓就是一座微縮的城池

　　客家土樓中最具有美感的當數(shù)圓樓。圓樓是當?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣�的建筑，一般它以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯。

　　土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式等，由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出既無開頭又無結尾的圓樓土樓。從建筑學上分析，圓樓采光、通風相對平均；且節(jié)省建筑材料，風阻也較��；因為受力均勻，抗震能力也最強。

　　麻雀雖小，五臟俱全。一座土樓就是一座微縮的城池，它有著高大、堅固的“城墻”，成熟和完善的采光、通風、供水系統(tǒng)，寬大的內部空間使土樓能擁有比其他形式的民居更充足的燃料和糧食儲備。