2021健康人居與未來城市國際論壇暨第十一屆園冶高峰論壇于3月28日圓滿落幕。大會歷時兩天，內(nèi)容豐富，精彩紛呈，令人回味無窮。在3月27日的建筑與環(huán)境論壇上，中國電建華東勘測設計研究院特聘總建筑師，浙江大學建筑學系教授、博導高裕江發(fā)表了題為《中庸建構(gòu)——現(xiàn)代建筑形態(tài)創(chuàng)新理論概述與實踐案例研析》的演講，探討建筑設計中中庸建構(gòu)的思維性體現(xiàn)，并用江蘇美術(shù)館、江蘇檔案館、天津圖書館、寧波鄞州中學、寧波鄞州中學體育中心、浙江大學舟山校區(qū)（海洋學院）六個概念方案闡述了中庸建構(gòu)的設計理念。

高裕江教授在建筑與環(huán)境論壇演講

　　關(guān)于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，之前國內(nèi)學界一直在學習西方，模仿西方?，F(xiàn)在，要換一個思路，中國建筑師一定要有自己的創(chuàng)作價值觀與思想。建筑項目通常是一個非常復雜的系統(tǒng)工程，如何把各方面的矛盾將之化解與平衡，進行有機整合，是十分重要的設計價值判斷問題。在這方面國內(nèi)不少學者已展開了積極探索。

　　中庸建構(gòu)，其實是關(guān)于建構(gòu)的價值判斷，是用中國人的價值觀去探索我們的建筑。

　　中庸之道

　　關(guān)于中庸之道，大家都各有其概念，普遍認為中庸是平庸的，中間的，是儒家道德的最高標準。其實，所謂的中庸，實際上是為人做事恰如其分，既不能不夠又不能太過頭，強調(diào)和諧、契合、適度、得體。清華大學關(guān)肇鄴先生很早就提出建筑創(chuàng)作“重要的是得體，而不是豪華與新奇”的觀念。將中庸之道的概念運用在建筑創(chuàng)作里，可分別從在地性、在時性、在事性三個方面出發(fā)，探討中庸之道在建筑設計中的運用。

　　在地性：強調(diào)地域性的自然環(huán)境、社會形態(tài)、歷史文化、技術(shù)水平、基地場所、地形地貌、地方氣候、地方材料，主張因地制宜。不論是東西方，還是國內(nèi)，存在著各種差異：地域差異、經(jīng)濟差異、民俗文化差異、沿海內(nèi)陸差異，這些都反映了在地性。

　　在時性：即當代的、現(xiàn)今的、實際的文化模式。要充分考慮社會進程，把握技術(shù)特點，遵循藝術(shù)審美，體現(xiàn)時代性，對當代人文價值予以展示。

　　在事性：即面對特定的工程項目、不同類型建筑的特點、特定的內(nèi)在和外在條件要求等時，能具體問題，具體分析。

　　中庸建構(gòu)的思維性，主要有以下五個方面。

　　1）問題性思維：即尋求問題，分析問題，解決問題。

　　2）主次性思維：即如何實現(xiàn)自然環(huán)境、社會因素、經(jīng)濟條件、文化價值、審美理念等的平衡。

　　3）層次性思維：建筑師應在三個層面對復雜的問題進行梳理：

　　4）綜合性思維：建筑師要善于對自然與社會、技術(shù)與經(jīng)濟、文化與藝術(shù)、城市與建筑、空間與結(jié)構(gòu)、設備與科技、內(nèi)部與外部等各種要素進行整合。

　　5）適度性思維：建筑創(chuàng)作講究適度。適度是一種智慧，是一種態(tài)度。

　　案例一 江蘇美術(shù)館國際競標方案

　　第一個案例是江蘇省美術(shù)館的競賽概念方案（2006）。南京是六朝古都、歷史名城，現(xiàn)在，需要在這個古城里面放進一個頗具現(xiàn)代風格的美術(shù)館，如何實現(xiàn)古今融合，就要充分考慮它的形態(tài)以及形式的走向。該館位于中山路和長江路之間，南邊有超高層建筑，西南面是江蘇省圖書館，在這樣的區(qū)域里面建造美術(shù)館，既不能破壞城市氛圍，也不能干擾城市肌理。

　　考慮到美術(shù)館與美術(shù)的淵源，設計時想到了傳統(tǒng)印鑒一“方印”的形態(tài)與美術(shù)館的關(guān)聯(lián)性，以及“藝”的古體字“兿”，通過數(shù)碼化處理手法，形成特有的立面開窗形式，剛好這個形態(tài)跟美術(shù)館的基本功能還很吻合。所以可以考慮把它與建筑結(jié)合好，從環(huán)境、功能、技術(shù)的角度，包括空間形態(tài)，有機地進行結(jié)合。

　　建筑的展現(xiàn)形式有的通俗，有的抽象。當然，通常建筑師還是喜歡抽象的。建筑界應該有這樣的價值考慮。通過計算機對當時第一輪的草圖進行簡化，在推敲了建筑與總統(tǒng)府、圖書館、老中央飯店的空間關(guān)系，分析了整個城市的界面后，在該建筑的形態(tài)、界面、虛實方面，實現(xiàn)了內(nèi)外建筑形式的自然統(tǒng)一。是一種“在地性、在時性、在事性”的設計思維的探索。

　　案例二 江蘇檔案館

　　第二個是江蘇省檔案館的概念方案。檔案館是存放重要文獻資料的地方，也許比博物館、圖書館重要得多。在構(gòu)思之初，聯(lián)想到了古代用來放寶貝的孔明箱形態(tài)，并將其適當變形融入整個設計之中。

　　平面中，北面是檔案局管理和武警部隊，灰體是公共活動區(qū)，是對外開放的；綠色是內(nèi)部區(qū)域，黃色是檔案局，各個部分相互連接。這個形態(tài)走向還有一點是歷史文脈的展示。

　　案例三 天津圖書館

　　第三個是天津圖書館。如何反映圖書館的建筑類型？圖書館形態(tài)希望展現(xiàn)實現(xiàn)“古代和現(xiàn)今兩個方面的兼容，新舊知識的融匯與疊加、過去與未來的融合與溝通、古代與今世的交融與對話”。

　　在以上策略的指導下，進行了構(gòu)思。通過概念方案，我們可以看到，建筑形象傳達的是即當代的、現(xiàn)今的、動態(tài)的理念，而且很契合它的內(nèi)在功能，不是那種流于形式主義的建筑。

　　上圖是圖書館的大堂平面?；疑退{色是共享空間，綠線是內(nèi)部區(qū)域，中間的圓圈部分采用的是騰空的設計手法。

　　西立面整個形象就像翻開天書一樣，設計概念體現(xiàn)了古與今的契合。

　　案例四 寧波鄞州中學

　　第四個是寧波的鄞州中學。作為中學該項目規(guī)模很大，初中到高中的建筑面積超過15萬平方米，學校用地有400多畝。菱形狀用地被平行的內(nèi)水系分成二塊，河道又是紅線外的用地，按規(guī)范南北向教學樓布置形成明顯的矛盾。如何解決這個設計問題呢？

　　通過和市規(guī)劃局溝通，調(diào)整河流的水系流向，問題迎刃而解，然后設計又將城市、建筑、環(huán)境景觀三個主要的層面進行整構(gòu)，形成一個綜合有機的形態(tài)。

　　案例五 寧波鄞州中學體育中心

　　第五個是寧波鄞州中學體育中心。體育中心的用地跨越水系，如何將“一分為二的體育中心”與其周圍的水系整構(gòu)，在特殊的用地里面將體育館的建筑功能和形式整合起來，是首先要解決的概念設計問題。在綜合考量之后，團隊將其設計成一個跨越的、橋梁一樣的建筑，最終實現(xiàn)了形態(tài)與功能的自洽與統(tǒng)一。正體現(xiàn)出“在事性”的設計思維。

　　案例六 浙江大學舟山校區(qū)（海洋學院）

　　第六個案例是浙江大學舟山校區(qū)的規(guī)劃與建筑設計（2012-2015年）。規(guī)劃總用地約800畝，總建筑面積50萬平方米。一期建筑面積在大約25萬平方米左右。該項目位于舟山群島老城區(qū)跟新城區(qū)之間的結(jié)合地帶，場地很是復雜，還有山包，非常不規(guī)則。在思考建筑形態(tài)時正體現(xiàn)出“在地性”思維，項目的第一輪構(gòu)想受其復雜地形的啟發(fā)，考慮在無序的環(huán)境里面進行有序的建構(gòu)。在兼顧浙大老校區(qū)文脈聯(lián)系的同時，保留了不規(guī)則的山體構(gòu)造，并將其合理利用起來。

　　第一輪草圖的設計大致是一個整合的過程。自然山水與建筑群落相互因借就勢架構(gòu)，形成第一空間層級。將海洋學院的圖書館、行政樓整合在一起，並與體育中心、食堂及教學主樓群等圍合形成校園主空間格局。浙江大學的各校區(qū)內(nèi)都有“水域元素”，而舟山地區(qū)四面環(huán)海，雨季水量大，非雨季時期又幾乎沒有水，所以在場地內(nèi)低洼的地做了內(nèi)湖處理，設計既承延了校園文脈，又體現(xiàn)因地制宜的“中庸建構(gòu)”思想。

　　有點遺憾的是，項目最后的建筑形態(tài)風格變了，值得慶幸的是，這個項目規(guī)劃及城市設計層面的基本格局落地實施了。