夢(mèng)想開(kāi)始的地方

　　1963年，王小東從西安冶金建筑學(xué)院（現(xiàn)西安建筑科技大學(xué)）建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，他的畢業(yè)志愿填寫(xiě)的是“新疆”。王小東之所以選擇新疆，緣于一顆浪漫的心。他被新疆奇異的戈壁、雪山、森林、牧場(chǎng)吸引，放棄了留在東部大城市工作的機(jī)會(huì)。

　　剛到新疆，他就愛(ài)上了這里的山山水水、風(fēng)土人情，喜歡新疆的遼闊和胸懷。他時(shí)常背著畫(huà)夾四處寫(xiě)生，天山南北、大街小巷，人文建筑、自然風(fēng)光，都成了他筆下的一幅幅圖畫(huà)。此后，他在新疆一直不間斷地畫(huà)水彩畫(huà)，這種習(xí)慣一直保持到現(xiàn)在。

　　2013年，《新疆五十年：王小東水彩畫(huà)集》出版。他說(shuō)：“我喜歡一天1000多公里的馳騁，看茫茫戈壁，享受‘千里暮云平’的遐想。在建筑創(chuàng)作的時(shí)候，這一切就是時(shí)空和背景，它們是息息相關(guān)的，我不可能和這些脫離，它們是深深地根植于靈魂中的。”

　　王小東向記者展示了一幅他剛到新疆不久創(chuàng)作的水彩畫(huà)，畫(huà)的是以博格達(dá)峰為背景的城市，名為“一個(gè)建筑師的夢(mèng)”。他說(shuō)：“當(dāng)然，其中不少建筑是我虛擬的。那是天山雪峰腳下的一座城市。這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但不是我個(gè)人的功勞，自己僅僅是起到了一些作用吧！”

烏魯木齊紅山體育館

　　廣闊的新疆大地就像徐徐鋪開(kāi)的畫(huà)布，靜待追夢(mèng)人涂抹理想。

　　1973年，烏魯木齊要建烈士陵園，這是王小東到新疆后承擔(dān)的第一個(gè)大型建筑項(xiàng)目。王小東回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)不像現(xiàn)在，花崗巖可以現(xiàn)場(chǎng)切磨。那時(shí)候每一塊石頭都得畫(huà)出來(lái)，哪一面磨光、哪一面有榫頭都是畫(huà)，烏魯木齊沒(méi)有雕塑廠(chǎng)，畫(huà)完的石頭只能送去北京加工好了再運(yùn)回來(lái)。

　　在設(shè)計(jì)烈士陵園時(shí)，王小東首次嘗試將地域特色與建筑本身相結(jié)合，設(shè)計(jì)的是由10朵漢白玉雕雪蓮花組成的花圈。“盡管烈士陵園的工程不大，但我覺(jué)得這是一個(gè)創(chuàng)作，所以也參與了全過(guò)程。那時(shí)經(jīng)常做夢(mèng)，夢(mèng)到它建成后的樣子。”他說(shuō)。

　　自此以后，王小東開(kāi)始了正式的建筑設(shè)計(jì)生涯。

　　1980年是王小東建筑設(shè)計(jì)生涯的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。在吐魯番招待所及外貿(mào)樓的設(shè)計(jì)中，他考慮了吐魯番的特殊的文化、材料、自然等條件，決定把新的招待所放在葡萄架里面，成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)頗具特色的建筑。這是他首次對(duì)新疆建筑的風(fēng)格、地域性等進(jìn)行初步探討，受到了中外建筑大師的肯定，這又促使王小東在自己的建筑創(chuàng)作中堅(jiān)定了一種信念——自覺(jué)地將現(xiàn)代建筑和地域特點(diǎn)、民族文化結(jié)合起來(lái)。

　　在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間

　　1984年，王小東被任命為新疆建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)，承擔(dān)起了更繁重的任務(wù)。但他向上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的精力是“三三制”——1/3管理、1/3作設(shè)計(jì)、1/3作研究，最終得到了各方的支持。王小東的理念是決不能因?yàn)槠渌挛锓艞壗ㄖ?chuàng)作和理論研究，“遠(yuǎn)離了自己一生的喜愛(ài)和追求，這是無(wú)法想象的”。

　　他的執(zhí)著，他的探尋，他的理想主義，都在他的建筑創(chuàng)作中得以展現(xiàn)，佳作不斷問(wèn)世。王小東設(shè)計(jì)的新疆友誼賓館三號(hào)樓獲1985年新疆自治區(qū)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、1986年建設(shè)部?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，新疆昆侖賓館新樓獲1986年新疆自治區(qū)優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，庫(kù)車(chē)龜茲賓館獲1995年新疆自治區(qū)優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)等。

　　1999年，當(dāng)了16年院長(zhǎng)的王小東退休了，成立了自己的工作室。卸任了“官員”身份，他可以專(zhuān)心致志地作設(shè)計(jì)了。

烏魯木齊國(guó)際大巴扎

　　在烏魯木齊有一個(gè)頗具民族特色的宏偉建筑群——新疆國(guó)際大巴扎，這是大多數(shù)游客必到的景點(diǎn)，也是王小東的得意之作。在他看來(lái)，國(guó)際大巴扎項(xiàng)目處在二道橋、民族風(fēng)情一條街這個(gè)環(huán)境之中，所以要求這個(gè)建筑必須要有濃郁的民族和地域特色，并擔(dān)負(fù)著帶動(dòng)二道橋商圈發(fā)展的責(zé)任，同時(shí)，還要起到擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)、改變城市面貌和個(gè)人行為的作用。從結(jié)果看，新疆國(guó)際大巴扎的設(shè)計(jì)理念和目的完全得以實(shí)現(xiàn)。該項(xiàng)目獲得2004年第三屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館

　　在另一個(gè)重要作品新疆博物館的設(shè)計(jì)上，王小東則突破了民族和地域文化的局限，表達(dá)了更廣闊的時(shí)空理念。在他看來(lái)，新疆位于亞洲腹地，在上下五千年、縱橫幾千里的時(shí)空中，形成了多民族、多宗教信仰、多文化的特征，只能以“西域文明”的統(tǒng)稱(chēng)來(lái)詮釋。所以，新疆博物館的文化內(nèi)涵應(yīng)是一種更寬廣、更深厚的“西域時(shí)空”文脈。新疆博物館項(xiàng)目獲得2007年新疆自治區(qū)優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

　　“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，我首先考慮現(xiàn)代，對(duì)于傳統(tǒng)則多從原型、觀念中來(lái)表達(dá)；在全球化和地域之間我立足于地域、本土，但不拒絕當(dāng)代建筑大師的探索和創(chuàng)造，更不能拒絕先進(jìn)的技術(shù)和理念。這就是我在新疆博物館創(chuàng)作過(guò)程中，也可以說(shuō)是我創(chuàng)作生涯中價(jià)值取向的準(zhǔn)則。”王小東說(shuō)。

新疆地質(zhì)礦產(chǎn)博物館

　　王小東的其他獲獎(jiǎng)作品還有新疆地質(zhì)礦產(chǎn)博物館、康城大酒店等。2007年，王小東獲第四屆梁思成建筑獎(jiǎng)，并當(dāng)選中國(guó)工程院院士。

　　在王小東的建筑設(shè)計(jì)生涯中，喀什老城區(qū)的抗震改造和風(fēng)貌保護(hù)是最讓他感到自豪的行動(dòng)。喀什的老城區(qū)人口和房屋密集，原有建筑根本無(wú)法抵擋地震破壞烈度，但是很多居民都不愿意離開(kāi)祖祖輩輩生活的大街小巷，“搬進(jìn)樓房連烤馕都不方便”。為此，王小東花了10年時(shí)間研究喀什老城區(qū)抗震改造和風(fēng)貌保護(hù)。他組織團(tuán)隊(duì)研究得出結(jié)論：居民不用搬遷就可以在原址上恢復(fù)房屋，并解決抗震問(wèn)題。此項(xiàng)研究的實(shí)施很好地解決了喀什歷史街區(qū)改造和保護(hù)的問(wèn)題。

　　王小東說(shuō)，保護(hù)歷史文化名城是建筑人、規(guī)劃人的天職，這項(xiàng)工作必須去做，為保護(hù)新疆民居遺產(chǎn)留下一份珍貴的資料，投入再多的時(shí)間和精力都值得。

　　2005年，王小東榮獲國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)授予的“羅伯特·馬修獎(jiǎng)”（改善人類(lèi)居住環(huán)境獎(jiǎng)）。

　　“學(xué)術(shù)理想與追求就是我的詩(shī)和遠(yuǎn)方”

　　走進(jìn)新疆建筑設(shè)計(jì)研究院王小東的工作室，只見(jiàn)四周全是放滿(mǎn)書(shū)的書(shū)柜，案頭一摞摞、一排排的書(shū)籍整齊擺放，王小東埋首其中。見(jiàn)到記者進(jìn)來(lái)，他才站起來(lái)，熱情地打招呼。

　　王小東說(shuō)，他前半生鉆研建筑設(shè)計(jì)，后半生專(zhuān)心研究理論，“學(xué)術(shù)理想與追求就是我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。”

　　讀書(shū)，是王小東每天生活中必有的一部分，不論多忙多累，他每天都堅(jiān)持讀書(shū)。1963年，王小東畢業(yè)坐火車(chē)來(lái)新疆的時(shí)候，甚至連衣服被褥都沒(méi)帶，行囊里全是一捆捆的書(shū)。他說(shuō)，閱讀很重要，文化的積淀決定了一個(gè)人的價(jià)值觀和鑒賞力。王小東還特別喜歡看電影，因?yàn)樗X(jué)得從中可以看到社會(huì)審美觀的變化。他也喜歡拍照，照片成為他建筑設(shè)計(jì)和研究的寶貴參照物。

　　王小東說(shuō)：“根據(jù)我?guī)资陙?lái)的觀察，一個(gè)成功的建筑師，并不完全是由學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的，他應(yīng)該從小受到良好全面的素質(zhì)教育，有豐富的知識(shí)，善于和人交流，同時(shí)還應(yīng)是一個(gè)學(xué)者型的理想主義者——即通過(guò)建筑關(guān)心和造福社會(huì)，造福人類(lèi)。由此我體悟到，所謂文化的建筑，主要是指建筑師的整體文化素養(yǎng)和社會(huì)文化素養(yǎng)。而建筑師在他的作品中體現(xiàn)出尊重人、尊重環(huán)境、尊重社會(huì)、尊重歷史的同時(shí)，還應(yīng)具有積極的價(jià)值觀和高水平的鑒賞力。”

　　在50多年建筑設(shè)計(jì)生涯中，他堅(jiān)持的恰恰是要找回家園、童心、詩(shī)意、幻想。他的工作室墻上掛著一幅書(shū)法作品“眠云”，可視為他“人活著要有詩(shī)意”的寫(xiě)照。

　　他的著作一如他的設(shè)計(jì)作品，豐富而深邃?！吨袊?guó)古建筑文化之旅·新疆》、《西部建筑行腳》、《伊斯蘭建筑史圖典》、《建筑微言》、《喀什高臺(tái)民居》……都折射出這位建筑大師的風(fēng)采。

　　王小東正在著手中亞城市及建筑的全面系統(tǒng)研究，這是他多年來(lái)的夙愿。據(jù)王小東學(xué)術(shù)助理謝洋介紹，王小東自1989年至今先后4次去中亞實(shí)地考察、調(diào)研，并逐步著手收集資料。2006年，他編寫(xiě)的《伊斯蘭建筑史圖典》一書(shū)中就有關(guān)于中亞城市和建筑的論述。2016年9月，“一帶一路”建筑發(fā)展論壇上，王小東又編寫(xiě)了會(huì)議資料“中亞名城”，并做了學(xué)術(shù)報(bào)告。隨著我國(guó)“一帶一路”倡議的實(shí)施，他深感對(duì)中亞城市與建筑文化的系統(tǒng)研究迫在眉睫，任務(wù)艱巨而又使命重大。

　　2018年年初，王小東將該項(xiàng)研究提上議事日程，并排出今后5~10年的科研工作重點(diǎn)。2019年年初，王小東與西安建筑科技大學(xué)合作，科研團(tuán)隊(duì)正式開(kāi)始運(yùn)作。雖然年過(guò)八旬，王小東現(xiàn)在仍然每天工作，由他親自執(zhí)筆的“中亞五國(guó)城市與建筑文化”課題研究大綱目前已撰寫(xiě)過(guò)半，計(jì)劃2020年年初完成20萬(wàn)字的文稿和1000余幅圖片的定稿。

　　王小東表示，中亞五國(guó)城市與建筑文化研究意義重大，它是在更廣闊的西域和世界范圍進(jìn)行學(xué)術(shù)探索，研究成果將為“一帶一路”倡議提供背景資料，并填補(bǔ)我國(guó)在此領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究空白。