你留心過上海郊區(qū)的房子嗎？有的房子四面環(huán)河，有的過了三道門還看不見主廳，有的雕梁畫棟，仿佛微縮版江南園林……傳統(tǒng)建筑的呈現(xiàn)形態(tài)，背后有極為復(fù)雜的行政建制、地形地貌、物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、水系交通等因素。最近，上海市規(guī)劃和自然資源局會同相關(guān)部門，對上海郊區(qū)千余處鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行梳理，形成調(diào)研成果《上海江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑元素普查和提煉研究》。研究認(rèn)為，上海郊區(qū)傳統(tǒng)建筑，主要受四個文化微區(qū)域背景影響，即岡身松江文化圈、淞北平江文化圈、沿海新興文化圈、沙島文化圈。

　　岡身松江文化圈

　　上海最“古”江南水鄉(xiāng)宅院

　　所謂“岡身”，是指上海一條古海岸線：沿嘉定外岡、嘉定南翔、閔行馬橋、奉賢柘林一直到金山漕涇。早在六七千年前，在長江和海水交互作用下，如今上海地區(qū)的西部就出現(xiàn)這條“岡身”線。“岡身”以西是上海最早成陸地區(qū)，屬于太湖平原一部分，孕育了輝煌的上海古文明；“岡身”以東以前多為大海，漢唐以后逐步成陸，形成現(xiàn)在的市區(qū)和浦東。

　　以“岡身”為重要標(biāo)志物，岡身松江文化圈成型，即現(xiàn)在的松江、青浦、金山、閔行的浦西部分。這片區(qū)域受黃浦江及其支流影響，地勢低洼、分區(qū)明顯，適宜農(nóng)業(yè)但易受水災(zāi)。在建制上，這片區(qū)域和松江府關(guān)系緊密，地理環(huán)境、物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與太湖水域的水鄉(xiāng)很相似。這些特點對這片區(qū)域的村鎮(zhèn)體系、建筑格局等都有決定性影響。處于該文化圈內(nèi)的傳統(tǒng)建筑，在布局、儀門、梁架、木雕等方面都受到蘇式民居影響，具有江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)市街與宅院的共性特征?？臻g上，無論多小的用地都有向內(nèi)的庭院作為中心，向內(nèi)開敞、向外封閉，金山張堰政安弄的“走馬樓”就是一例。此外，區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)建筑的木雕位置、性質(zhì)也和蘇州民居幾乎一致。

　　這片區(qū)域港汊縱橫，以自耕農(nóng)和手工業(yè)結(jié)合的家庭經(jīng)濟(jì)為主，鄉(xiāng)土民居“四落厙”在建造和使用上以核心家庭為基本單位，形式上和浙北平湖一帶趨于一致，目前主要分布在金山、松江浦南地區(qū)。

　　淞北平江文化圈

　　“內(nèi)有乾坤”體現(xiàn)士紳文化

　　淞北平江文化圈主要以吳淞江以北的嘉定、寶山為主，歷史上曾歸屬蘇州平江府管轄，處于姑蘇文化邊緣地區(qū)。

　　歷史上的嘉定、寶山地區(qū)，教化傳統(tǒng)風(fēng)氣濃郁，士紳文化突出，這點從嘉定孔廟可略見一二。嘉定孔廟是目前國內(nèi)保存較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。明清時期，區(qū)域內(nèi)有大量關(guān)于士紳為本地百姓爭取利益的記載。這種士紳文化影響了該區(qū)域的建筑審美取向。簡潔、敦實、含蓄、“內(nèi)有乾坤”是士紳宅院的文化特點。寶山、嘉定的典型民居有不少是大開間宅院，雖外立面樸實簡潔，但內(nèi)院進(jìn)深達(dá)數(shù)進(jìn)，每進(jìn)院落均設(shè)儀門。嘉定地區(qū)沿用傳統(tǒng)蘇式儀門較多，寶山則多采用墻門。儀門之上石雕、磚雕精美，多為書香禮儀等文化主題，藝術(shù)價值高。

　　嘉定、寶山地區(qū)的傳統(tǒng)建筑，部分堂屋正廳步柱不落地，用短柱代替，短柱端部雕有花籃，稱為“花籃柱”，這種廳也叫“花籃廳”。這樣既顯得高敞，又增添裝飾性，兼具實用和美觀。如今，嘉定婁塘地區(qū)敦誼堂就設(shè)有花籃廳。

　　沿海新興文化圈

　　中西合璧雜糅各地建筑元素

　　沿海新興文化圈處于黃浦江以東、以南區(qū)域，主要包括浦東、奉賢和閔行浦東部分，屬海岸線逐步淤積外拓地區(qū)。該區(qū)域歷史上以鹽業(yè)、漁業(yè)為主，形成頗具特色的地域經(jīng)濟(jì)，近代以來因航運商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受外來文化影響較多。

　　南宋乾道海塘的修筑，奠定了浦東主要城鎮(zhèn)的地理位置，如川沙、祝橋、南匯、大團(tuán)和奉城等均分布在這一海岸線上。為了管理沿海岸線分布的大量鹽場，產(chǎn)生了新的專業(yè)機構(gòu)“團(tuán)和灶”，新場、大團(tuán)、六灶等地名由此而來。上海沿海岸線的村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑，整體以泛江南區(qū)域的水鄉(xiāng)民居風(fēng)格為主體，但因成陸較晚，基于自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會、文化成因，形成沿海岸線的街巷、院落特征，即對外來文化兼容并蓄，雜糅各地建筑元素。如浦東的高橋、川沙等地，傳統(tǒng)建筑裝飾元素中西合璧。建于上世紀(jì)30年代初的特色老建筑“仰賢堂”就是中西合璧的磚木結(jié)構(gòu)建筑。

　　由于受不同歷史成因及水網(wǎng)分布影響，沿海岸線村鎮(zhèn)空間分布呈不同模式：有古代因軍事用途建造的衛(wèi)所城鎮(zhèn)，十字主街構(gòu)成街巷主體格局，如川沙、奉城；有民居沿彎曲河道兩岸分布，空間肌理自然舒展的帶狀集鎮(zhèn)，如青村、高橋、莊行；也有街巷布局沿河道一字排開，形成自由布局的線形村落。

　　沙島文化圈

　　每棟農(nóng)宅都自建“護(hù)城河”

　　沙島文化圈以崇明為主，為典型的沙洲島嶼地貌。在上海長江大橋通車前，崇明島對外交通皆為水路，獨特的地理條件讓崇明農(nóng)村房屋具有鮮明地域特色，最有特色的當(dāng)屬宅溝。

　　崇明在發(fā)展過程中廣筑官壩，穩(wěn)固土地，避免水文災(zāi)害。除水利作用，對于曾受倭寇襲擾的崇明而言，開挖河溝、高筑土壩，能起到類似護(hù)城河的作用。崇明百姓還發(fā)現(xiàn)，宅溝除了能提供安全保障，宅溝里的水還可用于救援失火，宅溝里還可進(jìn)行魚、鴨養(yǎng)殖。在崇明農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)民居邊多有宅溝。經(jīng)濟(jì)寬裕的人家，宅子四周四條宅溝環(huán)繞。

　　研究認(rèn)為，上海鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑離不開江南文化底蘊，上海自身具有包容性的海派文化也對傳統(tǒng)建筑形態(tài)產(chǎn)生了潛移默化的影響。這次調(diào)研成果，可為上海鄉(xiāng)土建筑風(fēng)貌傳承、鄉(xiāng)村建筑設(shè)計創(chuàng)新等提供文化支撐。