《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者最近跟日本一位學(xué)者就中國(guó)農(nóng)村拆遷問(wèn)題進(jìn)行了一番長(zhǎng)談。這位學(xué)者的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)古漢語(yǔ)以及古典文學(xué)，對(duì)中國(guó)歷史典故有一定情結(jié)，他因?yàn)榻?jīng)常參加中日交流合作中的支教工作，去過(guò)中國(guó)很多大學(xué)。

　　這位學(xué)者一開(kāi)始去的是北上廣等一線城市的大學(xué)，在日語(yǔ)系做外教。他一邊教日語(yǔ)，一邊抽空逛街，最喜歡逛中國(guó)的古建筑。他說(shuō)，中國(guó)大城市因地價(jià)房?jī)r(jià)很高，一些傳統(tǒng)民居建筑拆遷起來(lái)成本高昂，所以開(kāi)發(fā)商們有些拆不起。但在一些二三線城市，拆遷工作可以說(shuō)是“如火如荼”，很可惜的是一些從古代延續(xù)至今的自然村落說(shuō)拆就拆了。

　　這位學(xué)者說(shuō)，去年他在西安一所外語(yǔ)大學(xué)做外教，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜性S多很有“歷史”的村子，“光聽(tīng)名字就仿佛看到中國(guó)古代歷史的一個(gè)片段。拿我任教的大學(xué)后面的一個(gè)村子來(lái)說(shuō)，村名叫‘杜回村’。中國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)故事叫‘結(jié)草報(bào)恩’，就和這個(gè)村子有關(guān)。”

　　杜回其實(shí)是秦朝一位將軍的名字，也是“結(jié)草報(bào)恩”故事里的人物。據(jù)這位學(xué)者了解，相關(guān)的典故連一些村民都不知道。“現(xiàn)在的杜回村家家戶戶蓋起二層或三層小樓，大紅的鐵門(mén)……讓人感嘆中國(guó)農(nóng)村比以前富裕很多，和我1996年來(lái)西安時(shí)簡(jiǎn)直是天壤之別。但現(xiàn)在談起拆遷賠償，不少人依然很激動(dòng)，希望被拆遷的村民很多。”

　　這位學(xué)者說(shuō)，看著村口那座石雕牌坊，他腦海中浮現(xiàn)的是村子被拆掉后的景象：開(kāi)發(fā)商蓋起高樓，并起名為“某某家園”“某某小區(qū)”，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代、好聽(tīng)的名字。但村子的歷史被終結(jié)了，每當(dāng)讀到“結(jié)草報(bào)恩”的故事，他再去現(xiàn)場(chǎng)看一看的可能性都沒(méi)有了。

　　“像這樣的情況很多，我在山西等地參觀歷史古跡，也發(fā)現(xiàn)很多自然村消失了，取而代之的是一個(gè)新名字。”他說(shuō)：“我認(rèn)為，中國(guó)在城市化進(jìn)程和歷史文化遺產(chǎn)之間，應(yīng)該有一個(gè)特殊的應(yīng)對(duì)策略。”

　　盡管《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者對(duì)自己的成語(yǔ)典故知識(shí)很有自信，但和這位日本學(xué)者聊完后，還是去查了下“結(jié)草報(bào)恩”的故事，頓感受益匪淺?；蛟S，這就是歷史文化的感染力，記者也一下子體會(huì)到他的心情——有的拆遷可能會(huì)導(dǎo)致村子文化被拋棄，以至于一個(gè)歷史和現(xiàn)代的交匯地被拆掉。

　　這讓記者想到日本京都在城市發(fā)展建設(shè)和歷史文化遺產(chǎn)保存之間尋求平衡的做法。京都和奈良是歷史文化名城，佛寺、古民居、古建筑在這兩座城市被最大可能保留下來(lái)。不僅僅是圈起來(lái)保留，成為被參觀的對(duì)象，京都還將很多古民居稍加修葺和整理改造成古民宿，讓現(xiàn)代人住進(jìn)去。這樣一來(lái)民居的主人有了收入來(lái)源，不用被拆掉騰地給開(kāi)發(fā)商。日本人無(wú)論大人還是孩子，在住宿這種古民居時(shí)也是十分愛(ài)惜。能夠和歷史有一次接觸，何樂(lè)而不為呢？