俞致貞《含笑花》

宋 李嵩《夏花籃圖》，圖中花籃提手右邊的花，一說是含笑花，一說是夜合花

　　含笑花原產(chǎn)嶺南地區(qū)，它那含蓄的外形、獨特而濃郁的香味、貞潔高雅的神韻，贏得了宋代文人雅士的贊賞，被譽為“南方花木之最美者”，在名花榜中，位列“二品八命”。

　　含笑花原產(chǎn)嶺南地區(qū)

　　嶺南地區(qū)北阻五嶺，南瀕南海，北回歸線橫貫境內(nèi)，陽光照射強(qiáng)烈。受惠于海陸季風(fēng)的調(diào)節(jié)，這里山青水綠，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，各種奇花異草輪番登場，爭奇斗艷。

　　原產(chǎn)嶺南的花卉中，有一種花深受中原地區(qū)文人雅士的青睞，并曾在宋代一度奪得“南方最美花木”的稱號。這位“南方美人”，就是含笑花。

　　含笑花在宋代以前并不受人關(guān)注。漢代楊孚的《南裔異物志》、晉代葛洪的《抱樸子》及嵇含的《南方草木狀》都沒有提到它。在唐代的詩歌中，雖偶見“含笑”二字，但并非描寫含笑花。含笑花真正進(jìn)入文人雅士的視野，是從北宋開始。而最先零距離接觸含笑花的，是被貶嶺南的士大夫。

　　北宋有一位宰相，名叫丁謂。此人“機(jī)敏有智謀，憸狡過人”，為人奸佞，文才卻是一流，詩畫、音律無不洞曉，被當(dāng)時的著名文學(xué)家王禹偁稱之為“今日之巨儒”。丁謂前后在相位七年，后因作惡太多，被罷相貶為崖州（今海南省三亞市）司戶參軍。在崖州期間，他寫過一首《山居》詩。其詩云:“峒口清香徹海濱，四時芬馥四時春。山多綠桂憐同氣，谷有幽蘭讓后塵。草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人？爭如彼美欽天壙，長薦芳香奉百神。”

　　這首詩的大意是：崖州地處海濱，四季如春，草木繁茂，芳香四溢。山中桂樹常綠，互相扶持，蘭花在幽谷綻放，遠(yuǎn)離塵囂。忘憂草據(jù)說可以解憂，可是憂愁什么事呢？含笑花以笑示人，那么它在笑什么人呢？中原雖好，怎比得上我置身于美麗的曠野上，可以經(jīng)常用鮮花奉獻(xiàn)給天地百神。這首詩以花喻人，對仗工整，寓意雙關(guān)，顯示了作者高超的表現(xiàn)力和樂觀豁達(dá)的性格。

　　北宋大文豪歐陽修對該詩中“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人”一聯(lián)十分欣賞，他在《歸田錄》中說：（丁謂）晚年詩筆尤精，在海南篇詠尤多，如‘草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人’，尤為人所傳誦。”也正是這首詩，使很多中原文人對含笑花開始感興趣。

　　蘇東坡在白云山親睹含笑花芳容

　　同樣曾被貶嶺南的蘇東坡，則在廣州的白云山親眼目睹了含笑花的芳容。蘇東坡在途經(jīng)廣州時，聽聞白云山上有一座蒲澗寺很是有名，便前往探訪。寺中長老熱情款待，并說山中多有菖蒲、薝卜之類的香花美草，相傳有益壽延年之效，要帶蘇東坡去看看。蘇東坡婉拒了長老，獨自來到山澗之間，發(fā)現(xiàn)果然有很多菖蒲，同時，他還發(fā)現(xiàn)山中生長著很多芳香四溢的含笑花。游玩歸來后，蘇東坡興之所至，便揮筆寫下《廣州蒲澗寺》一詩:“不用山僧導(dǎo)我前，自尋云外出山泉。千章古木臨無地，百尺飛濤瀉漏天。昔日菖蒲方士宅，后來薝卜祖師禪。而今只有花含笑，笑道秦皇欲學(xué)仙。”寫完后，作注曰:“山中多含笑花。”

　　從詩意可以看出，蘇東坡對傳說能益壽廷年的菖蒲并不感興趣，他看中的是笑對世界的含笑花，并借含笑花之口，笑那些癡迷于服食學(xué)仙如秦始皇之類的人。蘇東坡在文壇上的名氣比丁謂大得多，他的這首詩，使含笑花的知名度大增，以致中原許多的文人雅士，都想見識一下這種產(chǎn)自嶺南的奇花異草。甚至連權(quán)傾一時的蔡襄，也想擁有一株含笑花。

　　為彌補(bǔ)居地?zé)o含笑花的缺陷，愛花心切的蔡襄寫詩向嶺南友人索取含笑花，詩題為《寄南海李龍圖求素馨含笑花》，其詩云:“二草曾觀嶺外圖，開時嘗與暑風(fēng)俱。使君已自憐清福，分得新條過海無？”同時，北宋詩人詠含笑花的作品也越來越多，其中鄭潤甫的“自有嫣然態(tài)，風(fēng)前欲笑人。涓涓朝泣露，盎盎夜生春”一詩，寫得最為生動。

　　宋室南遷之后，因其首都臨安（今杭州）離嶺南更近，含笑花的移植栽培就更容易了。南宋初與岳飛、宗澤、韓世忠力主抗金的宰相李綱，曾寫過一篇《含笑花賦》，便記載了含笑花被移植到杭州皇家園林中一事，并贊揚含笑花是“南方花木之最美者”。他在賦序中說:“南方花木之美者，莫若含笑。綠葉素榮，其香郁然。是花也，方蒙恩而入幸，價重一時，故感而為之賦。”

　　在賦中，李綱贊美含笑花“國香無敵，秀色可餐……抱貞潔之雅志，舒婉孌之歡顏……苞溫潤以如玉，吐芬芳其若蘭。俯者如羞，仰者如喜，向日嫣然，臨風(fēng)莞爾……拔類邁倫，孰與為比……嗅之彌馨，察之愈妍，信色香之俱美，何扈芷而握荃。”將含笑花的形、色、香、韻都描繪得細(xì)致入微。

　　含笑之名 因形而得

　　同時，人們也認(rèn)識到含笑花有大、小兩種，顏色有紫、白兩種。如南宋陳善的《捫虱新話》說:“含笑有大、小，小含笑香尤酷烈……予山居無事，每晚涼坐山亭中，忽聞香風(fēng)一陣，滿室郁然，知是含笑開矣。”宋人范正敏的《遁齋閑覽》也說過：“南方花木，北地所無者，大含笑、小含笑。其花常若菡萏之未敷者，故曰含笑。”對于紫含笑與白含笑，宋人楊萬里有詩曰：“秋來二笑再芬芳，紫笑何如白笑強(qiáng)。只有此花偷不得，無人知處忽然香。”從詩意可知，白含笑的香味比紫含笑更濃。且含笑花的香味很獨特，其花香好像熟透了的香蕉的味道，故又名“香蕉花”。

　　含笑花不僅香味獨特濃郁，其形態(tài)也獨具風(fēng)姿，含笑之名，也是因形而得?！抖蔟S閑覽》說“其花常若菡萏之未敷者，故曰含笑”，是說含笑花的模樣如蓮花未開，形容不是很準(zhǔn)確。實際上，含笑花開時花瓣并不完全開張綻放，而是半合半合，含蓄靦腆，如美人含笑，故得此名。楊萬里的詩句“半開微吐長懷寶，欲說還休竟俛眉”，說的就是這種花姿，見過含笑花的人，就會知道楊萬里的詩句形容得十分貼切。

　　此外，含笑花生于葉腋，花梗不長，花朵也不大，不僅含蓄，而且低調(diào)矜持，有隱逸之風(fēng)，再加上其貞潔高雅，芳香宜人，完全符合宋人的審美觀和價值觀，故贏得了宋代文人雅士的一致贊賞。當(dāng)然也有例外，如姚寬的《西溪叢語》稱含笑花為“佞客”，覺得含笑花總是以笑臉迎人，似奸佞之輩。幸好這種看法附和者不多，才保住了含笑的清譽。在宋人張翊的《花經(jīng)》中，含笑花最終于登上名花榜，位列“二品八命”，僅次于牡丹、蘭花、臘梅等，為嶺南花草爭得一席之位。