2018年4月25日-5月2日，由中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)、園冶杯國(guó)際競(jìng)賽組委會(huì)與園景人微信平臺(tái)聯(lián)合組織的赴日景觀專(zhuān)業(yè)考察團(tuán)，沿著大師的足跡，考察一系列經(jīng)典案例，涵蓋日本經(jīng)典園林、精選建筑空間、商業(yè)綜合體及住宅景觀等，并與多位日本景觀設(shè)計(jì)大師對(duì)話。4月29日，考察團(tuán)到達(dá)大阪白雨館，參訪日本景觀設(shè)計(jì)大師佐佐木葉二先生，與大師進(jìn)行了一場(chǎng)深度交流和對(duì)話。

　　佐佐木葉二先生是日本當(dāng)代三大景觀設(shè)計(jì)師之一，鳳咨詢(xún)環(huán)境設(shè)計(jì)研究所顧問(wèn)，今年已經(jīng)71歲。在佐佐木先生自宅“白雨館”里，佐佐木先生以“展現(xiàn)看不見(jiàn)的自然”為主題，深入淺出地給代表團(tuán)講解了櫸樹(shù)廣場(chǎng)、六本木新城、大阪西梅田廣場(chǎng)設(shè)計(jì)等代表作，通過(guò)這些經(jīng)典案例，為大家闡釋自己的設(shè)計(jì)理念。在對(duì)話環(huán)節(jié)，考察團(tuán)成員分別從開(kāi)發(fā)商、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)等不同視角和大師對(duì)話，以下是對(duì)話大師的精彩內(nèi)容。

▲考察團(tuán)與佐佐木葉二先生合影

　　劉怡提問(wèn)：

　　佐佐木先生您好，首先感謝您精彩詳細(xì)的分享。在先生的設(shè)計(jì)思想中，多次反映出人與自然的關(guān)系形態(tài)化的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景都非常生動(dòng)，具有感染力。我的問(wèn)題是：先生是如何去判讀這些空間場(chǎng)景和人的關(guān)系，又是如何確定空間和人的關(guān)系化內(nèi)容的？在先生的心目中，有沒(méi)有人和空間最完美的關(guān)系，它的形態(tài)化又是怎樣的呢？（劉怡為重慶和易景觀總經(jīng)理）

　　佐佐木葉二回答：

　　首先，我在做一個(gè)項(xiàng)目之前，會(huì)去研讀這個(gè)項(xiàng)目所在地的社會(huì)關(guān)系，分析它存在的使用可能性，從而尋找到它應(yīng)該承載的場(chǎng)地空間屬性。其次，一個(gè)項(xiàng)目空間中，會(huì)出現(xiàn)多種空間形態(tài)的選擇，盡可能地去滿(mǎn)足不同社會(huì)關(guān)系對(duì)象對(duì)場(chǎng)地的需求。

　　對(duì)于最完美的空間關(guān)系來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)出的場(chǎng)所空間，更多是在引導(dǎo)人群去空間中發(fā)生關(guān)系，而不是強(qiáng)制地規(guī)定人群應(yīng)該怎么去活動(dòng)。在我的設(shè)計(jì)思想中，最完美的關(guān)系不是規(guī)定，而是引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)，通過(guò)用戶(hù)的體驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)空間的美，去填充空間、去參與空間、去演繹空間，這才是人與空間的完美關(guān)系。

　　陳朝霞提問(wèn)：

　　景觀設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)中堪比導(dǎo)演，那在您參與過(guò)的六本木新城這樣核心地塊的項(xiàng)目中，業(yè)主和景觀設(shè)計(jì)師擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色？具體說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目地價(jià)高，業(yè)主請(qǐng)的建筑、景觀、室內(nèi)、雕塑設(shè)計(jì)師都是全球知名設(shè)計(jì)師，一般大師的作品都有比較鮮明的特色，有時(shí)大師之間的設(shè)計(jì)未必互相認(rèn)可，也未必是業(yè)主一眼相中的，在這種情況下，您怎么處理？甲方業(yè)主是否擔(dān)當(dāng)了總導(dǎo)演的角色？  （陳朝霞為保利置業(yè)上海公司景觀經(jīng)理）

　　佐佐木葉二回答：

　　我給大家講述一個(gè)我參與過(guò)的韓國(guó)項(xiàng)目，能很好地說(shuō)明我的理念：設(shè)計(jì)師要站在甲方業(yè)主的角度提供最適合場(chǎng)地的設(shè)計(jì)，提供一個(gè)物超所值的設(shè)計(jì)，而不是自己擅長(zhǎng)或是喜歡什么就設(shè)計(jì)什么，那樣的話會(huì)因甲方領(lǐng)導(dǎo)或?qū)I(yè)人士的喜好與設(shè)計(jì)師喜好不同，而導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案因缺乏設(shè)計(jì)邏輯很容易被業(yè)主推翻。

　　每個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過(guò)程都是各方權(quán)利平衡的一個(gè)過(guò)程，各專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)乙方之間、設(shè)計(jì)乙方與業(yè)主甲方之間，需要長(zhǎng)時(shí)間的充分互動(dòng)，才能做出一個(gè)整體性強(qiáng)而又突顯各專(zhuān)業(yè)特色的設(shè)計(jì)。

　　代光明提問(wèn)：

　　我對(duì)佐佐木先生為一家企業(yè)科研中心做的景觀設(shè)計(jì)有些疑問(wèn)：佐佐木先生從生活中的稻田景觀衍生出田字型的方格水草相間景觀，這個(gè)設(shè)計(jì)與這家企業(yè)的科研中心沒(méi)有任何聯(lián)系，譬如企業(yè)文化及研究產(chǎn)品等。另外，這個(gè)設(shè)計(jì)造價(jià)及后期養(yǎng)護(hù)成本都比較高，先生是如何說(shuō)服業(yè)主接受此方案的？（代光明為廈門(mén)深富華園藝總經(jīng)理）               

　　佐佐木葉二回答：

　　當(dāng)時(shí)日本整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境比較好，業(yè)主需要一個(gè)比較新穎的與眾不同的設(shè)計(jì)，沒(méi)有考慮造價(jià)問(wèn)題，現(xiàn)在由于管理成本比較高，水景已經(jīng)沒(méi)有了。我們做每一項(xiàng)設(shè)計(jì)，一定要考慮項(xiàng)目本身的后期維護(hù)成本，一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)一定是高性?xún)r(jià)比、可持續(xù)、生態(tài)的人文景觀。

　　孫婷提問(wèn)：

　　佐佐木先生您好，在剛才您分享的案例中有關(guān)于集合住宅的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我作為一名大學(xué)教師，最近也在做關(guān)于這個(gè)內(nèi)容的課程，我們的訪問(wèn)團(tuán)里也有不少設(shè)計(jì)師在做住宅景觀項(xiàng)目，聽(tīng)了您剛才的分享，也覺(jué)得您對(duì)中國(guó)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展相當(dāng)熟悉。目前中國(guó)由于城市的高速發(fā)展，人口急劇上升，為了滿(mǎn)足居住需要，新修建的住宅形式大部分為超高層集合住宅社區(qū)，以您對(duì)集合住宅的了解，您認(rèn)為我們?cè)撛趺慈ソ虒W(xué)生，告訴他們什么才是好的人居環(huán)境，十年后的中國(guó)宜居住宅形式又會(huì)是怎么樣的？ （孫婷為西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院講師）     

　　佐佐木葉二回答：

　　這位老師，我能理解你的心情。這樣說(shuō)吧，我們與其來(lái)預(yù)測(cè)以后的事情，不如回顧歷史。

　　用汽車(chē)來(lái)舉例，美國(guó)人最早量產(chǎn)的汽車(chē)時(shí)速在40公里左右，那個(gè)時(shí)候的道路設(shè)計(jì)是彎曲的，后來(lái)汽車(chē)時(shí)速提升了，道路的設(shè)計(jì)也變得筆直，發(fā)展到今天，人類(lèi)對(duì)汽車(chē)概念的理解已經(jīng)完全不同了，除了傳統(tǒng)的汽油車(chē)、柴油車(chē)還有了電動(dòng)車(chē)等新能源車(chē)，道路設(shè)計(jì)的條件也為之改變，今后也許人們會(huì)以步行出行為主，會(huì)減少車(chē)道，為步行者設(shè)計(jì)提供更多的步道。比如大阪市現(xiàn)在就在討論，2035年會(huì)將大阪市御堂筋道路的6車(chē)道公路改建成公園，重新定義人車(chē)關(guān)系，鼓勵(lì)步行出行。

　　以前趕馬車(chē)的人無(wú)法預(yù)見(jiàn)現(xiàn)在寬闊的馬路、奔跑的汽車(chē)，現(xiàn)在的人同樣無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)的生活方式。我的觀點(diǎn)是：重視當(dāng)前人們的生活需求，關(guān)注未來(lái)的生活方式，營(yíng)造適合的生活空間。

　　李遠(yuǎn)樹(shù)、錢(qián)忠明提問(wèn)：

　　我們想問(wèn)的是日本傳統(tǒng)造園文化的傳承問(wèn)題。日本現(xiàn)代園林用什么方式、方法表現(xiàn)出傳統(tǒng)園林文化？（李遠(yuǎn)樹(shù)、錢(qián)忠明分別為海南興源景觀董事長(zhǎng)、總經(jīng)理）

　　佐佐木葉二回答：

　　這是個(gè)很難的問(wèn)題。日本傳統(tǒng)造園用“簡(jiǎn)素”風(fēng)格來(lái)表達(dá)形式上的主題，隨著社會(huì)進(jìn)步，對(duì)園林的理解上有了新的變化，需要考慮如何使形態(tài)抽象化。

　　對(duì)傳統(tǒng)造園文化的傳承，并不追求傳統(tǒng)園林形式，表現(xiàn)文化要素、體現(xiàn)人與自然對(duì)話關(guān)系、與自然接觸環(huán)境，才是最重要的。如中國(guó)江南園林對(duì)水的處理手法就是很高明的，與自然銜接手法也很豐富，都很值得借鑒。

　　大師對(duì)話活動(dòng)結(jié)束之后，考察團(tuán)參觀了佐佐木葉二自宅“白雨館”。白雨館是一座集住宅、工作室等于一體的復(fù)合型住宅，建筑由日本知名建筑師坂車(chē)昭設(shè)計(jì)，景觀由佐佐木葉二親自設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是很好地利用了場(chǎng)地的光線，營(yíng)造出光影的變化，又將日本傳統(tǒng)園林形式進(jìn)行了元素提煉，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與手法，體現(xiàn)了“再現(xiàn)自然”的設(shè)計(jì)理念。

▲白雨館