青海玉樹這個名字，并非玉樹臨風的意思，它在藏語中表示“遺址”，如今在地震之后的玉樹已經成為藏區(qū)頗有特點的新城市，但也存在一些發(fā)展問題。11月18-21日，由多國專家發(fā)起的第三屆世界水源地峰會在玉樹召開，倡導一種新型的跨界環(huán)保。

　　自2015年開始，由自然力研究院、上海自貿區(qū)海圓科技、德國阿登納基金會、智利駐滬總領事館等一批高校、智庫、企業(yè)、媒體人才聯合發(fā)起的世界水源地峰會組委會一直致力于用前瞻概念來幫助青海三江源的國家公園建設，同時把水科考、水環(huán)保、水教育等主題進行基于上海、廣州、北京、巴塞羅那、巴西利亞、加德滿都等大都市的跨文化傳播。

　　“許多國家都有水源地，水源地如何同整體經濟發(fā)展和社會文化交融，水源地保護如何開創(chuàng)出跨流域、跨文化保護，如何形成一種全球水風險社會的跨界討論和現實實踐，這是世界水源地峰會需要解決的核心問題。”第三屆世界水源地峰會執(zhí)行委員會主席周雷提到。

　　震后的玉樹，因為要立刻解決民生問題，它產生了一個災難救援現場重生建筑模式，也因此產生了一系列問題。人類學博士周雷圍繞亞洲水源地進行長達8年的研究，也借此考察了多個國家的城市建筑模式，他認為玉樹的景觀獨特，一條河流穿越城市全境，眾山環(huán)抱之下，民居次第展開，形成了一種類似“小歐洲”的城市形態(tài)。

　　“陽光、河水、民俗、物產，這是中國民族地區(qū)的通常資源聚集模式，但是在玉樹它還有一個核心功能，那就是三江源的水保護神經中樞，也就是說，如果玉樹的城市建設出現偏差和問題，它將整體影響三江源保護的實現。”周雷說。

　　第三屆世界水源地峰會專家對玉樹的城市建設提出了如下問題：首先，玉樹沒能將青海玉樹周邊的民俗資源教育化、產品化和文化創(chuàng)新化，在整個城市中沒有太多的文化氣息，沒有居民和游客可以享受的文化產品；震后的景觀工程例如格薩爾王廣場、河流亮化、博物館、電影院、圖書館在專家考察下來，都存在一定的建筑質量問題，都出現不同程度的積水、外墻剝落、裂縫等問題，更關鍵是這些空間的使用率和群眾滿意度比較低。第二方面，沿著城中河流已經修建了許多燈光景觀和沿河木道，但是許多段落已經屎尿遍布——很多當地人直接在這些木棧道中大小便，已經無法行走，沿著河流出現多個污水管口，直接向河流中排泄城市污水。

　　其次，整個玉樹最多的消費場所就是餐館、佛教用品店面、賓館，與三江源保護有關的關鍵設施例如環(huán)保機構、創(chuàng)意環(huán)保文化空間、水污染治理技術概念展示、水源頭的生態(tài)展示、水文化的文創(chuàng)產品開發(fā)、新型三江源產業(yè)孵化模型、新型環(huán)保旅游、科考教育、跨國水科考數據分享等，幾乎沒有蹤影。

　　曾經三年考察過的多個海內外專家呼吁，玉樹在旅游發(fā)展初期用考察江源、民間文化節(jié)、越野車自然探險、房車旅游等方式是可以理解的，但是在中期和遠期一定要注意這種人流式、高碳足跡、高水足跡的污染型旅游對于三江源國家公園的整體建設是具有負面作用。

　　為了助力三江源國家公園建設和民間環(huán)保力量建設，世界水源地峰會計劃在未來兩年為三江源提供一系列公益性、低成本型解決方案，其中包括高質量的環(huán)境繪本、跨國水數據出版、跨國水文化節(jié)聯動方案、社區(qū)農牧業(yè)水環(huán)保設計、高原塑料污染治理、城市污水處理、源食新型旅游食物設計、環(huán)境深度旅游設計、環(huán)保農屋和旅游概念設施設計等內容。

　　以上的內容都通過上海自貿區(qū)這一具體水紐帶——長江入海之處，形成海外知識流動、產業(yè)界知識界聯動、公眾與環(huán)保專家互動的新型江源環(huán)保模式。據本次峰會組委會透露，包括30家環(huán)境、設計、藝術、傳播機構已經在組委會的支持下進入上海，直接進行跨區(qū)知識生產和傳播，甚至已經組建了巴西、西班牙、尼泊爾三個跨國傳播平臺，讓中國的三江源環(huán)保在第一時間與全球社會前沿知識界和產業(yè)界保持聯動。