不同群體之間存在著權(quán)利和利益的沖突。如果從這個角度對都市公共空間進行分析，那就創(chuàng)設(shè)了一個各個群體紛爭不斷的“戰(zhàn)場”。

　　作者法爾漢·沙曼納尼（Farhan Samanani）是劍橋大學社會人類學系的研究生。

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　　不同的人對基爾伯恩區(qū)（Kilburn）有著不同的看法。有的人覺得這里是全倫敦最富有生機和活力的地方之一，有的人則認為這里是全倫敦社區(qū)環(huán)境最差的地方之一。

　　基爾伯恩區(qū)坐落在倫敦西北部。一百多年來，它一直是多種文化交流匯聚的“大熔爐”。十九世紀晚期和二十世紀早期，愛爾蘭移民和猶太移民率先遷居于此。在這之后，來自加勒比海地區(qū)、拉丁美洲、撒哈拉以南非洲地區(qū)以及東歐國家的移民相繼涌入。

　　如今順著基爾伯恩公路（Kilburn High Road）一路走下去，你很有可能會聽到伊瑪目（清真寺內(nèi)率領(lǐng)穆斯林做禮拜的人——譯者注）的喊聲和福音派教會牧師的布道聲。除此之外，其他各種聲音也是不絕于耳：雷鬼音樂節(jié)奏感極強的音樂聲，人們匆匆步入快餐店、著急見朋友或者在街角商店取家居用品時帶有各種口音的交談聲...這些聲音讓你仿佛置身世界各地，時刻感受到不同文化的沖擊和洗禮。

　　2014 年到 2016 年期間，我在基爾伯恩居住了十六個月。作為一名社會人類學家，我主要研究人們?nèi)绾卧谖幕N族復雜多樣的地區(qū)建立社區(qū)團體。我拜訪了很多住宅、社區(qū)中心和咖啡店，與遇到的人交談，為的就是詳細了解一下基爾伯恩街頭的復雜生活。作家扎迪·史密斯（Zadie Smith）在基爾伯恩長大，因此我把她的小說當成是了解這里的“指南”。在她筆下，基爾伯恩并不是一個和諧的整體，而是分裂成許多雜亂且不受控制的“小世界”。她在 2012 年出版的小說《西北》（NW）里寫道：

　　“從抵擋邋遢的購物街到高級公寓再到‘一個英國人的家就是他自己的城堡’（an Englishman’s home is his castle，英國諺語，指人們有權(quán)在家中自行其是，其他人無權(quán)干涉——譯者注）。敞篷的，折疊軟頂?shù)?，飛馳而過的，大聲放著嘻哈音樂的?？粗n票堆起來。喂喂！探照燈，防盜門，隔離墻，隔離帶，都鐸式的，現(xiàn)代式的，戰(zhàn)后的，戰(zhàn)前的，石頭鳳梨，石頭獅子，石頭老鷹。面朝東方，夢著攝政公園（Regent’s Park），夢著圣約翰森林（St John’s Wood，位于倫敦西北的一個行政區(qū)，靠近攝政公園西北部——譯者注）。阿拉伯人，以色列人，俄羅斯人，美國人…餐點免費，英語是他們的第二語言。這里是學校，他們刺死了校長。這里是英國蘭的伊斯蘭中心，就在女王紋章酒吧（Queen’s Arms）對面。你要一碗水端平，裁判！”

　　當基爾伯恩居民在公共空間碰面時，他們經(jīng)常發(fā)生沖突。當?shù)鼐用竦男枨?、想法以及生活方式差異很大，所以沖突頻發(fā)便不是什么令人驚訝的事情。畢竟因為公共空間而產(chǎn)生矛盾一直以來就是都市生活的重要組成部分。

　　最近幾十年來，全世界各大城市的公共空間面積急劇下降。與此同時，人們因為爭奪公共空間而產(chǎn)生摩擦的數(shù)量也隨之大幅度減少。英國正在關(guān)閉大量圖書館；曾經(jīng)實行共產(chǎn)主義的國家（比如一些東歐國家——譯者注）有不少雄偉的廣場和歷史悠久的林蔭大道，而私有資本正在一步步將它們收入囊中；印度則早就形成將公園和道路出售給開發(fā)商的傳統(tǒng)。

　　二戰(zhàn)后，大量人口開始向城郊遷徙，這拉開了美國公共空間慘遭侵蝕壓縮的大幕。最近一段時間，年輕人和富裕群體再一次將目光投向市中心，然而這并沒有阻擋城市公共空間面積不斷萎縮的腳步。