高翅

　　城市生態(tài)，它就是人與自然的關(guān)系

　　什么是生態(tài)城市？城市生態(tài)，它就是人與自然的關(guān)系，就是考慮資源的有效利用。資源是有限的，利用是有效的，發(fā)展才可持續(xù)。

　　我們不能狹義地將生態(tài)理解成自然生態(tài)，將園林當(dāng)成綠化。城市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)際上就是三個(gè)“生態(tài)”，社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和自然生態(tài)。國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部、住建部等多部委聯(lián)合發(fā)文，提出培育特色小鎮(zhèn)。

　　什么為特色小鎮(zhèn)？我認(rèn)為關(guān)鍵是要“宜居宜業(yè)宜游”。首先是居，美麗宜居，你臟亂差的空心村不行，是吧？第二，業(yè)，人民樂(lè)業(yè)安居，要有可持續(xù)發(fā)展的特色支柱產(chǎn)業(yè)。最后才可能是有品質(zhì)的休閑旅游。武漢市的特色小鎮(zhèn)、美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)，大致都得要做到準(zhǔn)確定位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　城市“雙修”，就是解決三個(gè)空間：

　　生產(chǎn)、生活、生態(tài)

　　城市“雙修”，要解決什么問(wèn)題？其實(shí)就是我們通常說(shuō)的三個(gè)空間，生產(chǎn)、生活、生態(tài)。按照“人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一“原則，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山青水秀，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間合理結(jié)構(gòu)?！?/p>

　　生活空間，應(yīng)該是宜居適度的。有的住區(qū)，容積率在4以上，是“蟻居”不是“宜居”。就狹義自然的生態(tài)來(lái)說(shuō)，我們武漢，就是山青水秀，我們號(hào)稱百湖啊。

　　你山青不青？水秀不秀？我說(shuō)山青，山上有些東西就得清走！武漢市山上還有不少該清的沒(méi)清。要清理！要清除！要清掃！過(guò)去山頭被侵占太多，這些年清了不少，但還有與山水格局不協(xié)調(diào)影響城市整體風(fēng)貌的沒(méi)有清。從空間的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)武漢市的山水格局就決定了武漢市的風(fēng)貌與特色。

　　城市跟人一樣，是有氣質(zhì)的

　　“城市雙修”是為了什么？除了立體空間的合理、平面布局的協(xié)調(diào)，更重要的是風(fēng)貌。風(fēng)貌應(yīng)該是整體的。每一個(gè)城市都有其獨(dú)特的風(fēng)貌。城市跟人一樣，是有氣質(zhì)的。

　　我們就看這些歷史文化名城，北京、南京、西安、洛陽(yáng)、荊州，氣質(zhì)一樣嗎？不一樣。洛陽(yáng)遍地牡丹花開(kāi)很合適，你要把牡丹搬到荊州、武漢合適嗎？武漢的街頭擺上南方的葉子花，合適嗎？

　　植物的應(yīng)用要與城市的氣質(zhì)和公共空間相匹配。“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，某種意義上講也是一種特定氣質(zhì)。類似的例子不勝枚舉。

　　城市和園林從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)

　　城市特色風(fēng)貌離不開(kāi)園林。你看看我們過(guò)去老祖宗建得好的城市那些風(fēng)貌，沒(méi)有那些園林這些城市有風(fēng)貌嗎？蘇州如果沒(méi)有這些園林，城市它是什么？揚(yáng)州的風(fēng)貌是怎么形成的？這些都是非常典型的。

　　城市和園林從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。你說(shuō)歷史，不說(shuō)琴臺(tái)嗎？那不是園林型的地標(biāo)嗎？你現(xiàn)在說(shuō)黃鶴樓，是不是地標(biāo)？說(shuō)來(lái)說(shuō)去武漢市地標(biāo)，你樓蓋得再高沒(méi)人記得你，沒(méi)人記得住。是吧？因?yàn)槟愫芸毂粍e人超了。你竣工了我再加一層不就完了。
我們不要理解標(biāo)識(shí)性就是造型獨(dú)特的超高層建筑或者一個(gè)碩大無(wú)比的廣場(chǎng)，其實(shí)從來(lái)都不是！古今中外，真正成為地標(biāo)性的廣場(chǎng)，鮮見(jiàn)巨無(wú)霸型的。恰恰它是一種場(chǎng)所，是富有精神的場(chǎng)所，而且是尊重自然并使歷史文脈得到延續(xù)的一個(gè)場(chǎng)所。

　　過(guò)去外地人提及武漢記憶通常戲說(shuō)為”四菜一湯“（黃鶴樓、歸元寺、琴臺(tái)、省博、東湖)，它也從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出風(fēng)景園林成了武漢標(biāo)識(shí)，因?yàn)樗形ㄒ恍?、地域性，反映了武漢的地脈和文脈，是特色風(fēng)貌的重要組分。武漢市的風(fēng)貌如果把我們的山水格局變了，就不是武漢了。所以我們?cè)谥v到城市和生態(tài)的時(shí)候，不能狹義，尤其是雙修。

　　首要做的是摸清家底和脈相

　　生態(tài)修復(fù)和城市修補(bǔ)如果沒(méi)有風(fēng)景園林先期引導(dǎo)，其效果是要打折扣的。比如說(shuō)，要完善綠地系統(tǒng)，要增加綠色公共空間等等。我說(shuō)的“綠色”不僅僅是看得到的綠色，還包括低碳這種發(fā)展理念在里邊，是倡導(dǎo)綠色的生活方式，包括說(shuō)“改舊”。

　　我們理念要更加拓寬，我們園林系統(tǒng)的人一定不要僅僅盯著“生態(tài)修復(fù)”，一定要是城市“修補(bǔ)”。這兩者本來(lái)都是分不開(kāi)的。山體修復(fù)、水體治理、廢棄地修復(fù)等等，涉及各個(gè)部門，風(fēng)景園林先期從規(guī)劃層面引導(dǎo)會(huì)讓城市更宜居，風(fēng)景園林是順應(yīng)自然基礎(chǔ)上傳承歷史文化的重要物質(zhì)載體，是城市文脈的重要內(nèi)容。

　　首先要做的就是城市生態(tài)環(huán)境評(píng)估。這實(shí)際就是摸底、清查，就是要知道我們所生存、生產(chǎn)、生活、所利用的土地的本底是什么樣的？我們現(xiàn)在不清楚，至少這個(gè)信息不全面，這是做生態(tài)修復(fù)和城市修補(bǔ)的前提條件。這個(gè)評(píng)估就是全面弄清城市的地脈和文脈，編制城市脈相，使之成為空間規(guī)劃和土地利用的底圖。