揚州八怪設(shè)計的古典園林

　　揚州個園是中國四大名園之一，由清朝嘉慶年間富甲天下的神秘鹽商黃至筠聘請揚州八怪等書畫家設(shè)計建造而成。因為園主人十分喜歡竹子，本打算取名為“竹園”，后感到太俗，于是取用“竹”字的一半，名為“個園”。

　　個園不僅有千姿百態(tài)的竹子，還有形態(tài)各異的假山。因揚州八怪風格怪異、不受古法束縛，個園也被設(shè)計得魔性十足，成為國內(nèi)孤例。上圖中的夏山出自揚州八怪之一的石濤之手，以青灰色太湖石堆疊，又充分運用了山水畫理論，雖變化萬端卻氣韻流暢。

　　俗話說石以丑為美，曲橋左側(cè)一枚丑到極處、危然欲傾的太湖石是個園的鎮(zhèn)園之寶。古詩云：天下三分明月夜，二分無賴是揚州，揚州自古有月亮城之稱，而此石修長飄逸，自下而上有三個近圓形的孔洞，很像一個“月”字。

　　狹窄的火巷南端有一口水井，旁邊墻壁被砌成拱形，拱形下面的磚隨時可換新的，這是運用力的分散原理，防止長期取水導致墻體下沉，由此可見古代能工巧匠的智慧。

　　園主曾經(jīng)神秘暴富，卻又迅速敗落，黃氏后人杳然無蹤，留下了許多難解之謎。譬如南面高墻上的這二十四個洞，按園方的解釋這是風音洞，據(jù)說園主喜歡聽風聲，當風吹過風洞，呼聲大作，很配合冬景的氣氛。不過這更可能是揚州八怪之首鄭板橋的杰作。

　　鄭板橋當年到山東上任時，首先在舊官衙墻壁上挖了百十個洞通到街上，說是“出前官惡俗氣”，表示要為官清廉。漢學堂里掛著的這幅竹子就是鄭板橋作品。心里總感覺不踏實的園主在桌上擺了座鐘、花瓶和鏡子，寓意（鐘聲）平靜，引申為終身平安。

　　揚州八怪之一金農(nóng)所撰楹聯(lián)“飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙”意思是：平日的飲酒哪里是為了沉迷于醉鄉(xiāng)？高雅的情懷是神游于飄飄欲仙的精神境界。如今的個園肯定是希望游客越多越好，于是園方將桌上的座鐘換成了梅花，寓意（梅花）沒法平靜。

　　至于當年個園里有啥不可告人的秘密令園主如此擔驚受怕，在房頂一處隱蔽的瓦片上我們或許能找到答案。中國古代建筑作為東方文化和哲學的載體，諸如屋檐上常用的磚瓦也具有很高的文化內(nèi)涵。

　　在中國封建倫理社會里，建筑物上的神獸裝飾受到嚴格制約，龍的圖案只能出現(xiàn)在皇家宮殿與壇廟之上，圖中的四爪龍是明朝皇族的特點，到了清朝就全改成五爪，并沒有五爪為龍四爪為蟒的說法。身為普通鹽商的園主用龍形瓦片裝修房子，反清復明之心可謂昭然若揭。