由于公共藝術對于城市美化和形象塑造方面所產(chǎn)生的巨大作用，它在當代中國城市建設中越來越受到重視。但是不可否認我國公共藝術發(fā)展時間較短，還處于向國外學習和探索時期。優(yōu)秀的公共藝術作品固然對于社會文明、城市形象、公眾生活產(chǎn)生了積極的影響，拙劣的作品對于城市環(huán)境造成的危害同樣巨大。在我國新一輪城市美化和環(huán)境建設大發(fā)展期間，許多公共藝術作品并沒有真正發(fā)揮其作用，城市景觀現(xiàn)狀令人擔憂。

　　一、形式千篇一律，毫無城市特色

　　目前我國許多城市的公共藝術作品在形式和材料上都表現(xiàn)出趨同性，即使身處不同的城市，其相似的城市雕塑、景觀設計也讓我們產(chǎn)生“似曾相識”的感覺。這些城市的公共藝術設計往往將別人的作品作為樣板，生硬的模仿和照搬，采用拿來主義的手法，照抄國外和其他城市公共藝術作品的表現(xiàn)手法和形式，很少考慮其他城市在藝術創(chuàng)作時所依據(jù)的獨特環(huán)境因素。

　　工業(yè)化大生產(chǎn)加速了作品的規(guī)模復制，我們在網(wǎng)站上經(jīng)?？梢钥吹剿囆g設計公司的廣告一一批量生產(chǎn)城市雕塑，似乎成百上千的人物、動物、植物雕塑可以隨意放到任何城市的公共廣場上。某些城市的管理者從沒有意識到公共藝術的特殊性，似乎只要將某個雕塑或壁畫直接擺放到廣場上，將這處空間填滿就完成任務了。由于每個城市具有不同的歷史文化和地理環(huán)境，放置于公共空間中的公共藝術就會與背景產(chǎn)生獨特的有機整體。從某種意義上說，公共藝術的創(chuàng)作應該是在考察城市環(huán)境之后，由藝術家結合特定情境而創(chuàng)作出來，需要經(jīng)過艱辛的腦力和體力勞動。北京王府井大街與皇城根遺址公園里有件作品《時空對話》，科舉形象的京城老者與現(xiàn)代科技學者形成鮮明對比，古書與象征現(xiàn)代高科技的計算機形成鮮明對比。在這方寸之間，人物和物品的對比使人們感受到代表歷史淵源的皇城與代表現(xiàn)代城市生活的王府井的交匯，使人們由衷地感嘆歷史的變遷與科學的發(fā)展。這件作品充分挖掘出當?shù)貧v史文化的特色，成為蘊含時代與地方特色的杰出公共藝術作品。

丹麥哥本哈根市 小美人魚銅像

　　公共藝術在融于城市建設的過程中，不僅要以獨特的形式妝點城市的環(huán)境，還要成為城市形象的點睛之筆，傳承城市文化與場所精神，讓公眾在對話解讀中，領略到城市的特色和場所的內涵。因此，公共藝術絕對不應該是千篇一律的，而應該成為城市形象的標志。如哥本哈根的美人魚、新加坡的獅頭魚尾像、深圳的拓荒牛等，它們在長時間的流傳中早已成為城市精神的符號，擔負著延續(xù)城市記憶、提升城市品質、打造城市品牌的重任。

　　二、移植與拼貼泛濫

　　當代中國公共藝術另一個飽受批評的方面在于移植和拼貼現(xiàn)象泛濫。一些城市的公共作品完全放棄對于傳統(tǒng)文化的繼承和藝術創(chuàng)新，而徹底地淪為對西方藝術作品的拙劣模仿。比如我們在許多公園或城市景觀中看到羅馬柱、凱旋門、仿希臘雕塑、哥特式建筑、波西米亞風格等等景觀符號要素的拼貼。在河北琢州市中心，莫名其妙地矗立著一座縮小版的埃菲爾鐵塔，而河北某大學城附近竟會立著一座巴黎凱旋門……類似例子比比皆是。似乎傳統(tǒng)文化的形象符號不足以顯示某些城市的氣派，只有歐洲的希臘、羅馬或巴黎風格才能夠表現(xiàn)出它們的國際風范。

中國深圳 拓荒牛

　　實際上西方某些城市公共景觀確實有采用拼貼手法，但是它們往往具有獨特的歷史背景和文化淵源。比如美國新奧爾良的意大利廣場就是一個采用拼貼手法的公共空間。設計師查爾斯·摩爾在圓形廣場的一角運用了古典建筑的符號，在廣場中間則設置了六段墻壁組成一個造型奇特的舞臺布景。從圓形廣場的圓心到舞臺布景的區(qū)域內，摩爾用意大利地圖來進行裝飾，它分成幾個臺階，以板巖、大理石、卵石和鏡面瓷磚砌成，又用水池象征地中海，將地圖置于其中。在廣場最高處有瀑布流出，分成三股分別象征意大利的三大河流。此外，廣場的柱子和布景都在暗示著意大利的環(huán)境。所有廣場元素都是意大利地理和文化元素符號的拼貼，它旨在令人們想起意大利，從而成為一個喚起記憶的地方，一個精神的場所。設計師的目的乃是在于為新奧爾良的意大利僑民設計一處具有歸屬感的城市空間，使他們可以在異鄉(xiāng)也能夠產(chǎn)生關于祖國的共同記憶。由此可見，移植和拼貼手法絕不是那種隨意將外國景觀形式搬到自己城市，而是在對城市環(huán)境與文化全面深入地考察后所作出的獨特的設計方法。國內某些生硬地采用移植與拼貼的設計師，實際上是缺乏藝術創(chuàng)造性的表現(xiàn)和對于景觀設計手法的誤讀。

　　城市公共藝術絕不是某種奇觀化存在，它具有不可否認的公眾指向，需要與人產(chǎn)生深度對話，公共藝術的價值只有在公眾的接受中才能夠實現(xiàn)。如果背離了與市民交流的原則，公共藝術將失去其根本生命力。