園林起初更多的是純粹的視覺體驗(yàn)，在大自然的龐大山川原野中畫出一個特別精彩的范圍，作為帝王的苑囿。這哪是一個園子，它就是自然！

　　這讓我想到了宋朝名畫《千里江山圖》宋人山水畫的巨視觀，視大自然為園林的精神，這和上林苑的精神是一致的。

　　畫中我們看到建筑在山間水邊因地制宜的布置，完全融入了自然山水中，或者說周圍的山水布局本就是渾然天成的。

　　這時的帝王作為一個人他的欲望膨脹到了極致，似乎園林就是“天下”

　　除了特別大，上林苑還追求奇景異物，在無涯的貪欲中，園林中的一切不過使他滿足極端的心靈空虛而已。

　　《江山樓閣圖》顯示出中國人的自然觀是凌駕于自然、享受自然的，對于這一時期的園林就是怎么爽怎么玩，完全不計較成本~

　　完全是帝會玩的節(jié)奏~建在這樣懸崖邊的建筑有多難建，你造嗎？

　　現(xiàn)實(shí)中也有例證，北魏時期的懸空寺就是懸崖邊的奇景，人們在登寺，祭拜，遠(yuǎn)眺的過程中，視覺和生理都會體驗(yàn)到不同以往的感覺。

　　奇還體現(xiàn)在秦漢等早期時期的園林一個共同的特色“臺”無論是在文獻(xiàn)中還是后代的書畫中都能感受到“臺”的存在。

　　在很多古籍畫作中你都能找到一個建筑前凸出的地方，這就是“臺”

　　這可不是遠(yuǎn)眺觀景的地方,在當(dāng)時這些臺是迎接祭祀神仙的地方，也是園林中的中心，當(dāng)然也是帝王修仙的地方。

　　不要問我為什么，沒有人會在坑里修仙的……

　　“臺”在國外也很流行呢~

　　《洛神賦圖》中洛神乘云車而來的一幕。說明當(dāng)時的人希望和上天溝通和對自然的敬畏。而神仙降落的地方，古人認(rèn)為就是“臺”。

　　秦漢的宮苑總結(jié)起來就是兩點(diǎn)：大、奇。

　　雖然園子大的要命，也只是滿足帝王在其中享樂求仙罷了。東漢末年國家分崩離析，園林也不在是帝王的專屬。