“設(shè)計師”作為職業(yè)，耳熟能詳?shù)陌ǔ鞘性O(shè)計師、建筑設(shè)計師、景觀設(shè)計師、標識設(shè)計師、工程設(shè)計師、家具設(shè)計師、區(qū)域規(guī)劃師、市政設(shè)計師、水利設(shè)計師、橋梁設(shè)計師、電力設(shè)計師、平面設(shè)計師、服裝設(shè)計師、藝術(shù)設(shè)計師、形象設(shè)計師等等，蕪雜繁多的各種名頭的“設(shè)計師”背后，反映的是廣泛多樣的社會需求。

　　100年以前，建筑設(shè)計師不僅設(shè)計建筑、室內(nèi)家具，還設(shè)計室外花園、規(guī)劃整個城市甚至區(qū)域。但是為什么今天越來越多的建筑設(shè)計師不去做這種工作了？為什么今天這種“跨界”變得越來越難了呢？原因是社會需求越來越復(fù)雜，所以需要將設(shè)計細分為不同的領(lǐng)域，每一個領(lǐng)域都定義出基本清晰的內(nèi)容，承擔一定的社會職責。技術(shù)進步和社會分工精細化為這樣的劃分提供了支持并使之成為可能。然而設(shè)計背后是否存在某種共性呢？邏輯應(yīng)該是其中一項。

　　1設(shè)計邏輯的兩種對立的表現(xiàn)形式

　　很多時候，我們會感覺生活環(huán)境非常粗糙，進而主觀地認為它“缺乏設(shè)計”，實際上是這樣的嗎？答案是否定的。我們所遇到的每個生活中的片段都是經(jīng)過“設(shè)計”的。我曾在飛機上的報紙中看到一則特別醒目的廣告，內(nèi)容是由西紅柿制成的男性保健品——想象中八竿子打不著的兩個東西被惟妙惟肖地放在一起：原來西紅柿的切面與人體的腎看起來非常相似。廣告中借由中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化中“腎”代表男性健康，宣揚切面看起來與腎相似的西紅柿制成的保健品“對男性健康有益”。稍有常識的人都會知道，中醫(yī)所講的“腎”和畫面上人體的腎是完全不同的兩回事。用意如此復(fù)雜的平面廣告，難道不是經(jīng)過精心設(shè)計的嗎？廣告的背后是一系列別出心裁的

　　“設(shè)計”，利用人們的淺薄甚至無知達到盈利目的，設(shè)計的邏輯清晰可辨。

　　回到與人們生活更加密切相關(guān)的景觀設(shè)計領(lǐng)域，司空見慣的景觀現(xiàn)象后面無不存在著兩套邏輯（表1）：一是被告知的顯現(xiàn)的邏輯，普遍存在于白紙黑字的設(shè)計文本與發(fā)表的論文中，一般使用普世的、宏大敘事的陳詞濫調(diào)語言，表面清晰，實際模糊；多數(shù)人可能永遠都無法弄明白這種“邏輯”，使用者一般沒有辦法用邏輯的思維方式去質(zhì)疑，于是雙方都放棄深入探究，進而不懂裝懂。二是需要靠掌握的知識和人文關(guān)懷可以探究清楚的邏輯，多數(shù)時候被設(shè)計師們巧妙地隱藏起來，需要掌握更多的知識并能夠應(yīng)用它們、做更多的場地調(diào)查、具備清晰的工程倫理觀念才能明白；由于有共同的知識概念和技術(shù)手段以及普遍認可的價值觀念作支撐，只要人們愿意，總能夠弄明白這類邏輯，從而使設(shè)計師和使用者的邏輯都越來越清楚。

　　表1從可分析與可定義的角度對常見城市景觀設(shè)計邏輯的理解

　　2關(guān)于理解設(shè)計邏輯的三個表述

　?。?）建立在清晰價值觀基礎(chǔ)上對土地與生命的理解

　　人，都是其過去經(jīng)歷的產(chǎn)物，家庭、社會、教育和個人生活閱歷都會對其留下烙印，影響其信念、想法、情感、責任、態(tài)度、認知、行為和決定，并促使其去追求某種意義取向，這種意義取向就是價值觀。影響設(shè)計的價值觀包括生命倫理、土地倫理和工程倫理，它們決定了設(shè)計師的思考方向。樹立具有智慧含義的價值觀通常是許多代人反復(fù)探索的結(jié)果，這里僅以生命倫理加以說明。

　　在為北京奧林匹克公園設(shè)計競賽進行場地調(diào)查的過程中，遇到不少洼里村村民。他們一方面積極配合奧運建設(shè)搬遷，另一方面故土難離，兩種情感交織在一起，讓我對那塊土地和生活在那里的人們都產(chǎn)生了強烈的共鳴。10年后重訪奧林匹克公園時，在一個人工湖邊，我們發(fā)現(xiàn)在一片面積上百平方米的薔薇叢中，工整考究地系滿了白色塑料花。隨行老人告訴我們，這里原是一戶人家的祖墳地，后人就用這種方式祭奠先人（圖1）。

圖1：奧林匹克公園花叢中系滿了祭奠先人的塑料花