最后，張文英教授從新型城鎮(zhèn)化的背景說(shuō)起，我國(guó)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃提出推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，因此必須把改善民生貫穿于新型城鎮(zhèn)化的全過(guò)程。

張文英教授正在分享《新型城鎮(zhèn)化建設(shè)下的背景與思考》

　　張文英教授主要分享了棕櫚設(shè)計(jì)的幾個(gè)實(shí)踐案例。從生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、新城開(kāi)發(fā)到古村落的保護(hù)與改造。

　　長(zhǎng)沙潯龍河生態(tài)藝術(shù)小鎮(zhèn)作為從規(guī)劃、建設(shè)到運(yùn)營(yíng)的復(fù)合型開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)以改善民生為核心，針對(duì)性提出空間規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生規(guī)劃和城鎮(zhèn)運(yùn)營(yíng)策略，探索就地城鎮(zhèn)化的新模式。

　　貴安新區(qū)云漫湖景觀設(shè)計(jì)以不毀壞大自然之美為前提，充分保護(hù)和展現(xiàn)天然雕飾的喀斯特地貌、植被、農(nóng)田等優(yōu)質(zhì)風(fēng)景資源，將遠(yuǎn)山近水引入其中，設(shè)計(jì)僅提供橋梁的作用，搭接人與自然溝通的渠道，最終實(shí)現(xiàn)一種返璞歸真的設(shè)計(jì)。

　　廣州蓮塘古村的保護(hù)與改造從場(chǎng)所精神出發(fā)，回歸生活的本質(zhì)，活化古村落，為鄉(xiāng)民恢復(fù)一處具有場(chǎng)所記憶與公共生活的精神居所。