第二，講一下文化的問題。我覺得中國的城鎮(zhèn)化，有兩個問題，一個是生態(tài)，一個是文化。我們要以高度的文化自信，保護文化資源，傳承弘揚城市文化。

　　一、堅定文化自信，注重人文城市建設(shè)?？倳浽趦蓵陂g講了這樣一段話，體現(xiàn)一個國家的綜合實力，最核心、最高層的，還是文化軟實力，這事關(guān)一個民族的精氣神的凝聚，我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的是文化自信。我覺得講的非常好。我們的道路和制度都沒有問題，關(guān)鍵是文化。

　　（1）去物質(zhì)化。所以，第一，要堅定文化自信，注重人文城市建設(shè)。不光是物質(zhì)的城市，還要是一個人文的城市。我們的成績很大，但是，我認為，它首先是高物質(zhì)化的城市，我們是唯GDP論高下，對城市的性質(zhì)、對它的綜合性是缺乏認知的，把城市的價值簡單定位在效率和財富，但對它的人文精神的認同和培育，做的是很不夠的，我們的大城鎮(zhèn)，天下熙熙，皆為利來，天下嚷嚷，皆為利往。這是一個誤區(qū)。

　　（2）去歷史化。我們把一些非常有價值的東西毀掉了，因為我們漠視城市的歷史和文化，我們認為有價值的街區(qū)依存、建筑景觀，但在一些人看來，它早已完成了歷史折舊，幾百年、上千年了，是一堆破爛，所以一拆了之。所以，導致我們大量的歷史文化資源遭到了毀滅性的破壞，沒有文化。

　　（3）奢靡化。我們?nèi)狈φ_的價值導向，審美標準扭曲，我們以為奢華是品位、派頭是氣質(zhì)，所以現(xiàn)在的一些新建筑追求的是光鮮亮麗，張揚擺闊，堆金向銀，過度裝飾裝修，漂亮而不美麗，刺激而無美感。這就是我們現(xiàn)在城市很大的一個問題，看起來張張揚揚，熱熱鬧鬧，細看則沒有品味、沒有氣息。

　?。?）同質(zhì)化。大拆大建，切斷了城市文脈，特色殆盡；大干快上，缺少創(chuàng)新，優(yōu)秀的傳統(tǒng)無以傳承，越來越缺少特色和吸引力。

　　所以，在這次的新型城鎮(zhèn)規(guī)劃里就提出，“發(fā)掘城市文化資源，強化文化傳承創(chuàng)新，把城市建設(shè)成為歷史底蘊厚重、時代特色鮮明的人文魅力空間”，為此，必須“培育和踐行社會主義核心價值觀”，“促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化交融，形成多元開放的現(xiàn)代城市文化。”

　　我們應有堅定的自信，全面認識城市的價值所在，不僅僅只有效率和財富，還有人文、有文化、有藝術(shù)。正確解讀城市綜合實力的內(nèi)涵，選擇新型的城市發(fā)展路徑，遵循城市發(fā)展的客觀規(guī)律，努力建設(shè)有文化傳承，延續(xù)文化脈絡，建設(shè)有記憶、有獨特風貌的美麗城鎮(zhèn)。

　　二、保護文化資源，傳承城市歷史文化

　　保護和傳承應該堅持這樣幾條原則，體現(xiàn)文化的價值。

　?。?）真實性原則與歷史信息的科學價值。我們現(xiàn)在這些寶貴的遺存，是在當時的歷史背景、生產(chǎn)力水平、生態(tài)環(huán)境、文化理念、技術(shù)材料、公益工具等條件下固化生成的，它凝聚著勞動人民的智慧和才干。這些信息是原生的，它身上就附著在這些遺存的身上，而不是現(xiàn)代人的“紋身”，它是一種“胎記”，這些信息是解讀文化、還原歷史的密碼，一旦消失或破壞是不可復制和再生的，所以，它具有唯一性。因此，原真性是依存價值的根本所在。所以，我們要堅持原真性，而不主張搞假古董，仿的再像，是現(xiàn)代人做的。

　　（2）整體性原則與景觀審美的藝術(shù)價值。我們大量的街區(qū)建筑景觀是以不動產(chǎn)形式存在的，是不可移動的，所以生態(tài)環(huán)境、整體格局、城市肌理、空間序列、街路尺度、建筑風格、色彩基調(diào)、裝修特色等，都需要整體性展現(xiàn)才能形成特色意向，從事具有獨特的景觀和審美藝術(shù)價值。

　?。?）生態(tài)型原則與永續(xù)利用的實用價值。實用價值和藝術(shù)品不一樣，要得到持續(xù)利用，就要堅持生態(tài)原則。自然生態(tài)我就不講了。還有一個是人文生態(tài)，也要有序利用。我們現(xiàn)在搞一個歷史街區(qū)的保護，把原住民都遷走，然后把它變成一個空城，置換它的功能，變成商業(yè)街，包括很有名的周莊，現(xiàn)在到處都在賣豬肘子，社會生態(tài)變了。所以，我覺得對歷史街區(qū)的遺存做適度的改造更新，去適應現(xiàn)代的生活，這既保護了傳統(tǒng)風貌，又沒有改變社會生態(tài)，這才是一條永續(xù)利用的原則。