44年前，芬蘭設(shè)計(jì)師埃羅·阿米歐用當(dāng)時(shí)最新的材料丙烯酸樹(shù)脂，設(shè)計(jì)了一款透明氣泡造型吊椅。他將這款取材于自然、構(gòu)造簡(jiǎn)潔至極的坐具命名為“艾德塔”。和當(dāng)年芬蘭建筑大師阿爾瓦·阿爾托的薩伏伊花瓶一樣，“艾德塔”走進(jìn)了千萬(wàn)個(gè)芬蘭家庭，幾十年來(lái)暢銷(xiāo)不衰，因而被公認(rèn)為能代表芬蘭設(shè)計(jì)特色的經(jīng)典作品。

　　“這不算了不起的成就，我只是設(shè)計(jì)了大家需要的東西。每個(gè)芬蘭人的日常生活都離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的作品。”今年80歲的埃羅·阿米歐，在接受《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》采訪(fǎng)時(shí)透露，芬蘭家庭至少有幾件本土設(shè)計(jì)師的經(jīng)典作品。

　　近日，作為“芬蘭革新設(shè)計(jì)周”重要活動(dòng)之一的“當(dāng)代芬蘭設(shè)計(jì)與瑪莉美歌”，在上海當(dāng)代藝術(shù)館拉開(kāi)帷幕。除了薩伏伊花瓶、“艾德塔”，展覽還精選其他三百多件芬蘭當(dāng)代設(shè)計(jì)師的作品，通過(guò)展示七十年芬蘭設(shè)計(jì)歷史，闡述設(shè)計(jì)對(duì)于日常生活的影響力。“芬蘭設(shè)計(jì)受到其他歐洲國(guó)家的影響很大，也出現(xiàn)過(guò)一些不同流派，孕育出多位設(shè)計(jì)大師，”策展人、芬蘭建筑師杜俐·索達(dá)曼在總結(jié)芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)，“但是無(wú)論哪一個(gè)年代的哪一種風(fēng)格，都有共同點(diǎn)——從自然和生活實(shí)際需求出發(fā)，簡(jiǎn)單、務(wù)實(shí)、不刻意，這是芬蘭設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)。”

　　小國(guó)大設(shè)計(jì)

　　塔佩奧·魏卡拉、迪莫·薩爾帕內(nèi)瓦、卡伊·弗朗克、安迪·努爾梅斯涅米、阿爾瓦·阿爾托，從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，芬蘭這個(gè)面積僅相當(dāng)于中國(guó)云南省的國(guó)家，出現(xiàn)了一批世界級(jí)的設(shè)計(jì)大師。芬蘭人自豪地宣稱(chēng)，“我們的小國(guó)家孕育出了大設(shè)計(jì)”。

　　“芬蘭設(shè)計(jì)和建筑的理念，在形成之初都是舶來(lái)品。”資深設(shè)計(jì)評(píng)論人卡特亞·林德魯斯介紹說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)之后，芬蘭幾乎一夜之間從一個(gè)主要由農(nóng)民構(gòu)成的國(guó)家跨入了以消費(fèi)為主導(dǎo)的工業(yè)社會(huì)。“阿爾托在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)，先從意大利設(shè)計(jì)師那里獲得了靈感，塔佩奧在形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格之前，深入探究了美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)。甚至連芬蘭日常生活用品設(shè)計(jì)的不少理念，都源自于鄰國(guó)瑞典。比如，芬蘭歷代設(shè)計(jì)師都對(duì)瑞典藝術(shù)史學(xué)家格雷格·鮑爾森的"讓日常事物更美麗"的格言推崇備至。”但是，最終，擅長(zhǎng)“拿來(lái)主義”的芬蘭設(shè)計(jì)師成功地將這些理念“芬蘭化”。

　　事實(shí)上，無(wú)論薩伏伊花瓶、“艾德塔”、安迪·努爾梅斯涅米為愛(ài)洗桑拿的芬蘭大眾設(shè)計(jì)的樺木桑拿凳，還是后來(lái)新一代設(shè)計(jì)師迪莫·薩利設(shè)計(jì)的赫爾辛基燈塔，抑或珠寶設(shè)計(jì)師亞娜·旭梵諾亞在去年用再生環(huán)保紙、鋼絲制作的胸針，線(xiàn)條固然大膽出味，但構(gòu)造上都講求實(shí)用、簡(jiǎn)潔，沒(méi)有一絲多余的累贅。“生活在北緯六十度的惡劣環(huán)境中并不容易。土地狹小、物質(zhì)的匱乏，容不得浪費(fèi)的存在。”上世紀(jì)90年代初就任瑪莉美歌董事總經(jīng)理的克里斯蒂·派卡寧，在解析芬蘭設(shè)計(jì)師的“養(yǎng)成法則”時(shí)，把芬蘭獨(dú)特的地理、人文環(huán)境作為重要的因素。“芬蘭的設(shè)計(jì)，通常是以貧窮作為起跳板。設(shè)計(jì)師不得不用最低廉的成本，把產(chǎn)品做出來(lái)。”

　　“在芬蘭，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，都有草根味。”即使在芬蘭首都赫爾辛基路邊的小咖啡館，當(dāng)?shù)刂ＡЧに嚻放埔了漠a(chǎn)品是其標(biāo)配。大街上，用芬蘭紡織品巨頭瑪莉美歌鮮艷的布料做成的拎包、服裝隨處可見(jiàn)。薩伏伊花瓶等經(jīng)典設(shè)計(jì)，也因?yàn)槠鋬r(jià)格親民，成為芬蘭最暢銷(xiāo)的旅游紀(jì)念品之一。

　　大多數(shù)芬蘭設(shè)計(jì)和奢華不沾邊，但它們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡楸皇褂?，最終，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成芬蘭社會(huì)的一塊基石。2011年，歐洲大部分國(guó)家經(jīng)濟(jì)零增長(zhǎng)，芬蘭的GDP的增長(zhǎng)率高達(dá)2.8%，芬蘭設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)此功不可沒(méi)。

　　自然的傳統(tǒng)

　　說(shuō)起五年前應(yīng)意大利家具品牌之邀，為其設(shè)計(jì)衣架，芬蘭設(shè)計(jì)師米可·萊科寧第一時(shí)間想起了兒時(shí)家門(mén)口翠綠的樹(shù)林。“小時(shí)候，我像個(gè)淘氣包一樣，在樹(shù)上爬上爬下，交錯(cuò)的樹(shù)枝，總讓人覺(jué)得樂(lè)趣無(wú)窮。”他以極快的速度，把記憶中的樺樹(shù)，經(jīng)過(guò)抽象、簡(jiǎn)化，做成了“樹(shù)頂”衣架?，旣?middot;伊索派卡拉，則從水珠造型中汲取靈感，用錫镴制作了“水滴”項(xiàng)鏈。齊威·索達(dá)曼和杜俐·索達(dá)曼則在玻璃吹塑中留下氣泡，為居家擺件模擬出冰封的質(zhì)感。

　　參與展覽的芬蘭設(shè)計(jì)師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，風(fēng)格也大相徑庭，但毫無(wú)疑問(wèn)，取材于自然，是他們最明顯的共性。“即使是薩伏伊花瓶，線(xiàn)條充滿(mǎn)建筑的抽象感，但實(shí)際上，它是取材于芬蘭的國(guó)境線(xiàn)，是一幅經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)大師抽象和簡(jiǎn)化的芬蘭版圖。”杜俐·索達(dá)曼一語(yǔ)道破設(shè)計(jì)的玄機(jī)。山川、湖泊、森林、飄雪，每個(gè)芬蘭人早上一睜開(kāi)眼睛，就會(huì)看到這些景象。自然是芬蘭設(shè)計(jì)師近在眼前、取用最為便捷的設(shè)計(jì)資源庫(kù)。

　　對(duì)自然的熱愛(ài)，造成了芬蘭設(shè)計(jì)師和芬蘭人獨(dú)特的審美觀(guān)。“當(dāng)年，柯布西耶與阿爾托因?yàn)楣餐慕ㄖ硐虢Y(jié)下了友誼，然而，兩人的自然觀(guān)念發(fā)生了分歧。”柯布西耶癡迷于冷峻線(xiàn)條和混凝土，阿爾托則逐漸形成了“自然再現(xiàn)”的理念。“他的童年，有很多時(shí)光在跟隨教授森林學(xué)的外祖父在芬蘭的杉樹(shù)林中穿梭度過(guò)，他一定讀懂了寫(xiě)在森林中的自然秘密。”

　　相比其他國(guó)家設(shè)計(jì)師借用自然線(xiàn)條時(shí)的隱晦，芬蘭設(shè)計(jì)師的作品要直接得多?？死锼沟倌?middot;伊索拉的母親麥婭·伊索拉，在瑪莉美歌工作長(zhǎng)達(dá)38年，為公司設(shè)計(jì)了五百幅布料圖樣，其中有不少以蕨菜、干草、薔薇木等具象的當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)植物作為題材。最初，麥婭決定把自然印到布料上時(shí)，曾遭到公司創(chuàng)始人艾爾米·拉提婭的反對(duì)。按照傳統(tǒng)紡織品銷(xiāo)售觀(guān)念，抽象的圖案似乎更加安全、暢銷(xiāo)。但是，麥婭的執(zhí)著，打動(dòng)了艾爾米，公司決定冒一個(gè)險(xiǎn)。想不到，顏色絢麗的花卉圖案布料在芬蘭市場(chǎng)上成為暢銷(xiāo)的經(jīng)典產(chǎn)品。有人說(shuō)，瑪莉美歌的大膽用色滿(mǎn)足了長(zhǎng)年生活在寒冷地帶的芬蘭人對(duì)于溫暖和激情的追求，而克里斯蒂娜則有另外一個(gè)解釋?zhuān)?ldquo;我的母親堅(jiān)持從自然中找尋靈感，因?yàn)樗嘈?，那是人?lèi)獲得快樂(lè)的根源。”