劉宇揚(yáng)：建筑事務(wù)所主持建筑師, 香港大學(xué)建筑學(xué)院榮譽(yù)副教授，上海青浦區(qū)規(guī)劃局顧問(wèn)建筑師

　　臺(tái)灣臺(tái)東人，美國(guó)加州大學(xué)都市研究學(xué)士，美國(guó)哈佛大學(xué)建筑碩士。師從荷蘭建筑家?guī)旃?，完成中?guó)珠江三角洲城市化的研究，并于1997年參加德國(guó)卡塞爾第十屆文件展。曾任教于香港中文大學(xué)，韓國(guó)藝術(shù)大學(xué)建筑系評(píng)鑒委員，并受邀擔(dān)任2007－08年深圳-香港雙城雙年展策展人和2011年成都雙年展建筑策展人。

　　近年來(lái)研究及實(shí)踐的方向側(cè)重于城市的微觀生態(tài)性與建筑的在地文化特征，完成的代表作和實(shí)施中的項(xiàng)目包括上海當(dāng)代藝術(shù)館，上海南京路步行街服務(wù)亭系列，香港九廣鐵路《聯(lián)機(jī)城市》規(guī)劃研究，韓國(guó)《漢江計(jì)劃》行人隧道景觀設(shè)計(jì)，上海青浦環(huán)境監(jiān)測(cè)站、上海嘉定國(guó)際汽車(chē)研發(fā)港綜合建筑體, 上海嘉定新城小區(qū)中心總體規(guī)劃和建筑, 昆山低碳研發(fā)樓等一系列在中國(guó)及亞洲城市中具有前瞻性和研究性的公共項(xiàng)目。

　　在中國(guó)當(dāng)下這個(gè)實(shí)踐的狀態(tài)如何回應(yīng)文化這樣大的議題，以及在歷史街區(qū)的保護(hù)，就是過(guò)去的建筑對(duì)我們現(xiàn)在的生活還是息息相關(guān)的。

　　我收到一個(gè)論壇的題目叫建筑文化我覺(jué)得特別大，不太符合我一般喜歡講的模式，我通常都是通過(guò)自己的案例，相比一些研究課題，所以我有一段時(shí)間就找不到北不知道怎么切入。后來(lái)我想我可能必須要限定我自己在這個(gè)討論里面的一個(gè)觀念詞，也就是說(shuō)我們的題目當(dāng)中體現(xiàn)的一個(gè)是當(dāng)代建筑，就是之前章明老師以及伍江老師說(shuō)的30年之內(nèi)的建筑它是不是有很大的問(wèn)題。但是我們很多的年輕學(xué)生就還覺(jué)得一定是不夠前衛(wèi)，這個(gè)之間是產(chǎn)生有一定的差距在里面。那我想就這個(gè)問(wèn)題我們做一個(gè)討論。另外是這個(gè)文化，因?yàn)槲覀兘?jīng)常聽(tīng)到建筑是一個(gè)文化的載體，但是我個(gè)人認(rèn)為它更多不只是一個(gè)載體，它實(shí)際上代表文化的一部分，剛才兩位老師也都提出了，其實(shí)它是反應(yīng)我們當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)體現(xiàn)。它可能不是這種我們傳統(tǒng)的文人墨客的傳統(tǒng)文化，也不是我們經(jīng)常在上?？吹降倪@種咖啡館小資文化，而是長(zhǎng)期探討一個(gè)更龐大，瞬息萬(wàn)變的全球文化，它是通過(guò)微博或是即時(shí)信息帶來(lái)的種種議題，同時(shí)又是跟我們每個(gè)地方每個(gè)城市居民息息相關(guān)的一種城市文化，所以它包括了全球的語(yǔ)境，但是跟我們的生活也是息息相關(guān)的。我的題目是全球的再實(shí)踐，但是我看到它改成了本土。我這里想跟當(dāng)?shù)亍⒈镜?、本土?lái)講它在意義上有一個(gè)微妙的差別，本地就是你所在當(dāng)下的狀態(tài)，我個(gè)人也是因?yàn)榫幼?guó)很過(guò)國(guó)家的城市，最后落在上海，我可能把自己的狀態(tài)放在一個(gè)再建立的一個(gè)方向。

　　我以前參加了幾個(gè)稿子，我把社區(qū)改成小區(qū)，因?yàn)樯鐓^(qū)和小區(qū)完全不一樣的，而最近我們普遍都開(kāi)始用社區(qū)這個(gè)詞。我們講到當(dāng)代20世紀(jì)開(kāi)始隨著產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)全球化的一個(gè)現(xiàn)象，建筑師首先大規(guī)模的在全球范圍內(nèi)活動(dòng)，這個(gè)20世紀(jì)前是沒(méi)有發(fā)生這樣的現(xiàn)象。與此平行的一種全球的文化和價(jià)值觀，一個(gè)世紀(jì)以后，當(dāng)全球化和城市化已經(jīng)滑上一個(gè)等號(hào)，而且已經(jīng)成為一種復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)、沖突的代名詞以后，我們的建筑實(shí)踐在大的體系里面是不是一個(gè)小的事情，在這種情況下如何保持自己的立場(chǎng)，這多數(shù)是以建筑師或是規(guī)劃師作為討論的。建筑實(shí)踐它如何要保持，或是要重新定位，這是一個(gè)當(dāng)下不可避免的問(wèn)題。講到就是說(shuō)城市文化建筑三者的精確的交叉點(diǎn)，我認(rèn)為在當(dāng)今有影響的是庫(kù)哈斯的《瘋狂的紐約》這本書(shū)。他在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，他沒(méi)有蓋過(guò)房子，完全是一個(gè)年輕的學(xué)者，他的思考在70年代末西方的時(shí)代和經(jīng)濟(jì)下，是否思考建筑師的定位，它是思考建筑在文化領(lǐng)域當(dāng)中的定位。他提到了紐約，紐約是一個(gè)后起城市的宣言，我們的領(lǐng)導(dǎo)先下一個(gè)宣言我們?cè)僭O(shè)置，當(dāng)他看紐約的時(shí)候是從一個(gè)完全的，或是已經(jīng)成熟的狀態(tài)，他本身也是外來(lái)的人看當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕?。在這里很有趣他用建筑本身會(huì)探討一些狹義的建筑學(xué)層面來(lái)看這個(gè)建筑學(xué)的現(xiàn)象。他提出分別兩個(gè)案例，一個(gè)是左邊的華爾道夫酒店，地下是鐵路，還有酒店的一些重要的設(shè)施、廚房沒(méi)有辦法放在地下，然后在高層的各個(gè)層面都有一系列的廚房，這個(gè)開(kāi)始改變居住者用餐的情況，因?yàn)樗w量如夠大，所以它直接的或是逐步的改變紐約在住酒店的時(shí)候在這里面可以享用到各個(gè)國(guó)家的食物，就不需要到城市外面去，一開(kāi)始有這樣的設(shè)計(jì)改變，再加上當(dāng)時(shí)高層上面對(duì)電梯、空調(diào)方面的技術(shù)的創(chuàng)新，直接改變了建筑空間和建筑類(lèi)型，進(jìn)而改變城市和文化。從這個(gè)角度來(lái)看的話，它實(shí)際上是預(yù)報(bào)了我們后面100年城市變化的現(xiàn)實(shí)。

　　另外一個(gè)案例，它里面有一些變種的一些方式在里面，比如游泳池、健身房，這是一些不同功能交叉產(chǎn)生的一些結(jié)合從而擴(kuò)展到一個(gè)城市的層面上。這里我們也可以看到，在這個(gè)書(shū)里面非常有名的專(zhuān)門(mén)為單身男人下班之后同時(shí)健身、更衣的地方，其實(shí)這非常的無(wú)厘頭，可能是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，無(wú)法用傳統(tǒng)的方式來(lái)思維。在96年的是他來(lái)到深圳作為一個(gè)反傳統(tǒng)城市的調(diào)研。當(dāng)時(shí)從深圳的最高的帝王大廈往下拍照片可以同時(shí)看到不同的角度，包括現(xiàn)在叫城中村，當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還沒(méi)有出現(xiàn)。不同密度、高度，以及在香港邊緣的一個(gè)地帶，邊界對(duì)面作為保護(hù)區(qū)是不可以蓋房子的，所以看到幾種城市地貌在一個(gè)地域出現(xiàn)。

　　第三個(gè)是從一個(gè)觀念看控制和協(xié)調(diào)的關(guān)系。大概這本書(shū)里面，從《瘋狂的紐約》之后有寫(xiě)的一本《大躍進(jìn)》這樣的一書(shū)本。就是指揮和編舞，藝術(shù)界的一些指揮來(lái)講，他指揮整個(gè)樂(lè)團(tuán)奏出更好的樂(lè)章?；蚴俏枵呔幬璧臅r(shí)候?qū)ξ璧傅囊环N表現(xiàn)，體現(xiàn)出一些差異化當(dāng)中。這個(gè)是歐洲過(guò)去幾年比較開(kāi)始去思考的對(duì)于城市規(guī)劃或是城市設(shè)計(jì)所需要的是控制、協(xié)調(diào)、還是編舞，策劃一個(gè)城市當(dāng)中后面可能會(huì)有一定的相關(guān)性。是90年代《大躍進(jìn)》做完之后第一次用中國(guó)的形式作為一個(gè)展示，從而關(guān)注中國(guó)城市化的現(xiàn)象。

　　我在2011年跟同濟(jì)大學(xué)的支文軍教授一直策展成都雙年展，這個(gè)是英國(guó)的一個(gè)設(shè)計(jì)師做的成都五環(huán)的一個(gè)裝置，當(dāng)時(shí)他做了兩三個(gè)色子，每個(gè)建筑都具有能源特色，是人對(duì)于能源的需求或是欲望上的反應(yīng)，在這個(gè)展覽的環(huán)節(jié)里面有觀眾做為參與性的一種展覽和互動(dòng)場(chǎng)所。所以我們以前對(duì)中國(guó)城市的關(guān)注還是僅僅是對(duì)官方的模式，而我們又是要不斷的進(jìn)行。這是雙年展一個(gè)比較有意思的環(huán)節(jié)，就是邀請(qǐng)了12個(gè)年輕的中國(guó)以及西班牙、英國(guó)的事務(wù)所參與這個(gè)叫城東村實(shí)驗(yàn)展覽，在成都充實(shí)、信誠(chéng)這個(gè)環(huán)境下，我們把新城的住宅，模型背景，能夠更抽象的思考，而不受限于現(xiàn)實(shí)的條件，看看建筑師們是否有提出對(duì)新的現(xiàn)象的一種反應(yīng)。北京建筑的華黎提出的一個(gè)理念就是兩個(gè)空間之間的街道是否有公共建筑，當(dāng)然這都是有現(xiàn)實(shí)規(guī)范的。上海的一個(gè)很優(yōu)秀的建筑師就提出來(lái)公共建筑所也要有容積率，能否在新的建筑思考里面要求開(kāi)發(fā)商和業(yè)主針對(duì)這一快做一個(gè)方式，他所有建筑當(dāng)中保證建筑當(dāng)中必須有一個(gè)小的公共空間。還有就是西班牙的設(shè)計(jì)師從景觀的角度探討對(duì)建筑的需求。

　　這是剛才章老師提到的今年年初在香港雙年展做的規(guī)模相對(duì)小很多的一個(gè)上海實(shí)踐展，它是針對(duì)在上海青浦、嘉定這兩個(gè)地方過(guò)去五六年之間的一系列的公共建筑，完成的公共建筑所搜集的12個(gè)建筑師，都是上海在地的，以及一個(gè)荷蘭的學(xué)者寫(xiě)的一本書(shū)叫做《上海新城》為背景的。現(xiàn)在我們可以看到，公共建筑的一個(gè)實(shí)踐方向同時(shí)我們邀請(qǐng)著名教授來(lái)做一個(gè)評(píng)選。

　　我這里選了幾個(gè)小事務(wù)所的作品，同時(shí)我們也選了大院的一些作品，我想這個(gè)意義在于，就是說(shuō)我們不認(rèn)為體制是完全能決定創(chuàng)作，當(dāng)然一定程度它跟項(xiàng)目的來(lái)源，跟單位所爭(zhēng)取的價(jià)值有區(qū)別，但是我們希望在一定的范圍內(nèi)還能夠發(fā)覺(jué)一些在個(gè)人，在一個(gè)體制內(nèi)，或是在他的一個(gè)特定的體制里面所能夠追求、所能夠體現(xiàn)的，這個(gè)展覽主要是回應(yīng)這一塊。最近在微博炒的比較熱的張家京也在做的公共住宅的調(diào)研，一直到去年、今年經(jīng)濟(jì)適用房，在政策層面上被大家所關(guān)注，這是一個(gè)建筑師在什么樣的體制也好、學(xué)校、事務(wù)所、大院里都可以持續(xù)的保持自己的探索和追求，回到最實(shí)際的層面。這是香港展覽的時(shí)候，規(guī)模雖然小，但是我們希望建筑師的工作不僅僅是建筑師聚在一起的而是真正的走入社區(qū)，走入社會(huì)，讓其他的市民有所接觸。

　　如果要回到這樣一個(gè)比較宏觀比較大的議題上，它最重要的是一個(gè)動(dòng)態(tài)反饋的一個(gè)過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程之中，經(jīng)常說(shuō)建筑是服務(wù)業(yè)，這也沒(méi)有什么不好，政府也應(yīng)該是服務(wù)業(yè)，建筑也要有自己的立場(chǎng)，或者我們學(xué)術(shù)圈里面會(huì)講批判性，實(shí)際上最后，我認(rèn)為它就是一個(gè)我們建筑師能夠創(chuàng)作，如何提高你更積極的態(tài)度。