——學(xué)者縱談世界城市建設(shè)中的北京歷史名園

　　話題嘉賓

　　孟兆禎：中國工程院院士、北京林業(yè)大學(xué)教授

　　舒  乙：中國現(xiàn)代文學(xué)館原館長

　　趙大年：中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員

　　胡德平：全國政協(xié)常委

　　劉秀晨：國務(wù)院參事、園林文化專家

　　張寶章：北京傳統(tǒng)文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長

　　劉曉明： 北京林業(yè)大學(xué)教授

　　以皇家園林為代表的北京歷史名園，作為歷史名城保護(hù)的重要對象之一，對于首都城市建設(shè)至關(guān)重要。在歷史名園的保護(hù)水平上，北京與世界其他發(fā)達(dá)城市尚有不小的差距，一批歷史遺留問題還長期困擾著這些名園，需要系統(tǒng)梳理目前存在的困難和問題。近日，由北京歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)辦公室統(tǒng)籌、北京市公園管理中心主辦的“歷史名城與歷史名園，世界城市與世界名園”的論壇，就歷史名園的利用和保護(hù)以及在世界城市中的作用等問題展開探討。本文對論壇專家的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理和挖掘，以饗讀者。

　　一、“山水為命”、“景物因人成勝概”的歷史名園，塑造了北京獨(dú)特的城市風(fēng)貌與氣質(zhì)

　　主持人：北京3000多年的建城史中，留下了大量的建筑藝術(shù)和園林文化。怎樣看待北京歷史園林的特色以及在北京城市發(fā)展中的地位？

　　孟兆禎：興造業(yè)所涵城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)，創(chuàng)作之源都是環(huán)境。中華民族的宇宙觀和文化總綱“天人合一”，主張“以自然為本”，人尊重自然，與自然和諧相處，在此前提下發(fā)揮“人杰地靈”的影響，見諸于風(fēng)景園林便是“景物因人成勝概”。北京3000多年的建城史以及800多年的建都史，借山水之地宜開辟了大量的風(fēng)景名勝區(qū)、皇家宮苑和園林寺廟等。北京古今園林多“因水成園”、“順藤結(jié)瓜”，形成了以“三山五園”為骨干的風(fēng)景園林系統(tǒng)。

　　舒乙：北京名園雖然是人工的，是人為的，是精心做出來的，但是必須以山水為依托，是擺在自然之中的，是以強(qiáng)烈的中國哲學(xué)理念為指導(dǎo)的。這個(gè)理念的核心是“天人合一”，就是崇尚大自然，就是必須有山有水有樹有草有花有飛禽有走獸。

　　北京的皇家名園是隨形的，依地勢而起伏，第一要?jiǎng)?wù)是一定有山有水，沒有山要堆一座山，沒有水要挖一池水。而且水的岸是坡形的，沒有齊上齊下直立的岸，甚至是伸到水里的土坡，岸邊長滿蘆葦水草，岸上是垂柳。

　　北京名園立在山水之間，大部分分布在臨近西山的西郊，那里有水源，有山，自然環(huán)境極佳，從而使北京名園構(gòu)成了一種新的模式，這個(gè)模式既不同于歐美的名園，也不同于江南的名園。它是一種純新的模式，它的核心是并不模仿自然，而是長在自然之中，從而把中國人的審美天性發(fā)揮到了極致。

　　劉曉明：北京的歷史名園體系塑造了北京城市特有的風(fēng)貌和迷人的氣質(zhì)。北京城中的北海、中山公園、景山、天壇、地壇、日壇、月壇等為城中的重要?dú)v史文化活動(dòng)場所，與內(nèi)城的歷史名園遙相呼應(yīng)的是外城的香山（靜宜園）、玉泉山（靜明園）、萬壽山（清漪園）、暢春園、圓明園等“三山五園”，它們形成了北京的綠色護(hù)心干網(wǎng)，再加上西山寺廟園林就形成一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò)，從西北維護(hù)北京，為北京所在的太行山?jīng)_積平原保持水土、減少?zèng)_刷、降低氣溫，同時(shí)也提供了賞心悅目的休閑游覽場所。加上南有南苑行宮，西有潭柘寺、戒臺(tái)寺，北有十三陵園林寢宮，以歷史名園為骨干形成了從北、西、南三面維護(hù)北京城的護(hù)心網(wǎng)，也成為保護(hù)北京的重要生態(tài)屏障。歷史名園作為北京歷史文化的重要載體，展現(xiàn)出北京深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，由此形成了北京特有的城市布局方式和城市發(fā)展的特殊氣質(zhì)，也成為北京建設(shè)世界城市所具有的特殊的優(yōu)勢和強(qiáng)大的吸引力。