插花(flower arrangement)起源于佛教中的供花。
在我國插花曲歷史源遠流長,發(fā)展至今、巳為人們曰常生活所不可缺少。一件成功的插花作品,并不是一定要選用名貴的花材、高價的花器。一般看來并不起眼的綠葉,一個花蕾,甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜,都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來。使觀賞者在心靈上產(chǎn)失共鳴的是創(chuàng)作者唯一的目的、如果不能產(chǎn)生共鳴那么這件作品也就失擊了觀賞價值。具體地說、即插花作品在視覺上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應,如果未能立刻產(chǎn)生反應,那么擺在眼前的這些花材將無法吸引觀者的目光。在插花作品中引起觀賞者情感產(chǎn)生反應的要素有三點:一是創(chuàng)意[或稱立意)、指的是表達什么主題,應選什公花材;二是構(gòu)思(或稱構(gòu)圖),指的是這些花材怎樣巧妙配置造型,在作品中充分展現(xiàn)出各自的美:三是插器,指的是與創(chuàng)意相配合的插花器皿。三者有機配合,作品便會給人以美的享受。任何一件藝術作品都要有一個與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境,插花作品與環(huán)境的配合也十分重要。插花裝飾需依環(huán)境及場合的性質(zhì)而定,不同場合和對象要用不同的花材。如盛大集會商廈、酒樓開業(yè),以及宴會廳等隆重場合的喜慶用花,花材色彩要鮮艷奪目,花形碩大,以展示熱鬧、有氣派:反之,哀悼場面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材,籍以寄托哀思。應用插花來烘托氣氛、渲染環(huán)境,能起到畫太點睛的作用。
插花藝術的起源應歸于人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。
插花藝術對中國人而言,插花作品被視為一個天人合一的宇宙生命之融合。以「花」做為主要素材,在瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地無窮奧妙的一種盆景類的花卉藝術,其表現(xiàn)方式頗為雅致,令人把玩,愛不釋手。
插花,顧名思義,即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材,經(jīng)過一定的技術(修剪、整枝、彎曲等)和藝術(構(gòu)思、造型、設色等)加工,重新配置成一件精制完美、富有詩情畫意,能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術品。
插花藝術的起源應歸于人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來,并在宮廷中流行,在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及,并且受到文人的喜愛,各朝關于插花欣賞的詩詞很多。至明朝,我國插花藝術不僅廣泛普及,并有插花專著問世,如張謙德著有《瓶花譜》,袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發(fā)展到明朝,已達鼎盛時期,在技藝上、理論上都相當成熟和完善;在風格上,強調(diào)自然的抒情,優(yōu)美樸實的表現(xiàn),淡雅明秀的色彩,簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發(fā) 展和普及。中國的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素,插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來,隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展及改革開放,人民生活水平逐步提高,鮮花才逐步回到了人們的生活當中。
插花既不是單純的各種花材的組合,也不是簡單的造型,而是要求以形傳神,形神兼?zhèn)?,以情動人,溶生活、知識、藝術為一體的一種藝術創(chuàng)作活動。 現(xiàn)代藝術插花不過分要求花材的種類和數(shù)量的搭配,但十分強調(diào)每種花材的色調(diào)、姿態(tài)和神韻之美。用一種花材構(gòu)圖,也可以達到較好的效果。不同的構(gòu)圖以及與不同花材花器的組合,達到的效果則是完全不同的,這也就是藝術插花的表現(xiàn)力。
藝術插花最講究的是作品的意境,而對花材和花器的選擇幾乎沒有限制。插花構(gòu)圖注重立體感和空間感,要留空白,以給人想象的余地。藝術插花通過搭配組合,可以把非常不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術品。這也是插花的魅力所在。
一件好的作品之所以有較高的藝術魅力和生命力,是由于作者能捕捉自然界最美的瞬間,進行藝術加工。既不是自然美的重復,也不是對他人作品的模仿,而是經(jīng)過作者精心創(chuàng)作,具有獨特個性和表現(xiàn)力的作品。藝術插花的作者,須善于觀察自然,敏銳地捕捉自然界花卉植物最美瞬間,積累花卉的形象,注意熟悉花卉的豐富語匯,具備一定的美學理論基礎知識,熟悉繪畫音樂,這樣才能不斷地創(chuàng)作出真善美的作品。
最新評論: |
中國風景園林網(wǎng)版權(quán)所有 COPY RIGHT RESERVED 2007 - 2012 WWW.dcj3647.cn